# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0885
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0885?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 823, page id 778273318:0885
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=885
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000885.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De VExistence des autres Choses. L. IV. IV. 823
tortes ni aucunes d’elles grarées dans l’Ame de tous leS CHAP.
hommes, ni qu’elles ayent eté FOrMeCS Cn PrOPO-
Eitions danS l’F. Sprit de qui que cesoit, julqu’à ce qu’il
dit acquis des idées abstraires et qu’il les ait jointes ou
separées par voye d’attirmarion ou de negation: mais par
tout ou nous pouronis luppoler une Créature telle que
Vhomme, cnrichie de ces Portes de Faculter et par ce
moyen Fournie de telles ou telles idées que nous arons,
nous derons conclurre que, lorsqu’il riene à appliquer ses
pensées à la consideration de ses Idées, il doic connoiere
néceslairement la rerité de certaines Propolitions qui de-
couteront de la conrenance ou de la ditconrenance qu’il
appercerra dans les propres Idécs. C’cApourquoy ces Pro-
Poltions lont nommées veritez éternelles, non pas a cau-
Se que ce lont des Propositions actucllement Formées de
toure éternité, ex qui exiltent arant l’Encendement qui
les Forme en aucun remps, ni parce qu’elles lont grarécs
dans l’Esprie d’apres quelque modelle qui soit quelque
Part hors de l’Esprit, et qui existoit aupararane; mais
Parce que ces Propolitions étant une Fois Formées Tur des
idées abstraites, en Porte qu’elles loient reritables, elles
ne peuvent qu’être toujours actuellement veritables, en
quelque temps que cefoit, passé ou avenir, auquel on
Luppole qu’elles loient Forméesune autre fois par un Fsprie
en qui se trourent les Idées dont ces Propolitions lone
compolées. Car les noms étant luppolez signisier tou-
jours les mé̂mes idées; et les mêmes idées ayant constam-
ment les mêmes rappores l’une avec l’aurre, il est visible
que des Propositions qui étant formées sur des Idées ab-
straites, Tont une Fois reritables, doirent être néceltaire.
ment des veritez etervelles.
ZI.
1