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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 825, page id 778273318:0887
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Des Moyens d’auementer notre Connoissance. L IV. IV. 825
ont dans l’Esprie, et du rapport d’égalité de d’inegalité CH A P.
qui eA si crident entre quelques unes de ces Idées qu’ils
le connoissent insurtivement, par ou ils ont un moyen de
le décourrie dans d’aurres idées, et cela fans le secoursde
ces Maximes. Car je vous prie, un jeune GarcOn ne
Deuc il connoitre que FOUE COn CorpS CM pluS GrOS
que son petie doig, finon en vertu de Cet AZiome, Le
tout est plus grand qu’une partie, ni en etre alluré qu’a-
pres avoir appris cecte Maxime: Ou, est. cc qu’unc Pai-
Panne ne lauroit connoitre qu’arant recuun sou d’une per-
Tonne qui lur en doit trois, et encore un tou d’une autre
perlonne qui luy doit aussitroislous, le rette de ces deux
dettes est égal, ne peut-elle point, dis je, connoitre cela
Paus en déduire la certitude de cerre Maxime, que si de
choses érales vous en ôtes des choses ésales, ce qui reste, est
éral; maxime dont elle n’a peut-etre jamais oui parter,
ou qui ne s’est jamais prelentée à Con F Sprit: Je priemon
Lecteur de considerer Tur ce qui a été dit ailleurs, lequel
des deux est connu le premier et le plus clairement par la
pluipart des hommes, un exemple particulier, ou une
Reole générale, et laquelle de ces deux choles donne
naissance à l’autre. Les Regles générales ne POnt autre
chole qu’une comparaison de nos Idées les plus generales
ex les plus abstraites qui lont un Ourrase de l’lsprit qui
les Forme et leur donne des noms pour arancer plus aile
ment dans les Railonnemens, et rentermer toutes ses dif-
Ferentes obterrations dans des termes d’une étendué géné-
rale et les reduire à de courtes Régles. Mais la Connois-
Pance a commence par des idées particulieres; c’est, dis-
je, Tur ces idées qu’elle s’est établic dans l’Lsprit, quoy
que dans la suite on n’y Fasse peut-etre aucune reAexion;
Car il es naturel à l’Fsprit, toljours empressé à étendre
ses connoistances, d’assembler avec loin ces notionsgéné-
rales, ec d’en faire un juste ulage, qui est de décharger,
par leur moren, la Memoire d’untas embarrassant d’idéco
particulières. En effet, qu’on prenne la peinc de consi-
derer comment un Entant ou quelque aurre pertonne que
NAM MMM
XII.