# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0890 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0890?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 828, page id 778273318:0890 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=890 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000890.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 828 Des Moyens d’aurmenter notre Connoissance. juste, l’ITonnère et le Destonnete sone uniguement de- terminez par les LOix ec non Pas par la nature, aura Tans doute d’aurres melures du Bien et du Mal moral, que ceux qui reconnoissent que nouslommestujets à des Obli- rationsanterieures à toutesles Constitutions humaines. S. 5. Si donc ces Principes, jc reux dire ceux qui Pallene pour tels, ne (ont pas certains, (ce que nous de- rons connoitre par quelque moren, aun de pouroir les distinguer de coux qui lont dourcux) mais le deriennent Seulement à notre ésard par un consentement areusle qui nous les fait receroir en certe qualité, nous Commes u- jets a étre jettez dans l’erreur par leur moyen, de lOrte qu’au lieu d’être conduits par des Principes dans le che- min de la Verité, ils ne servirone qu’à nous contirmer danS l’PrrCUr. ptais cemoren 5. 6. Mais comme la connoistance de la certitude des paser dessdées Lrincipes, ausi bien que de toute autre rerité, dépend claires et com uniquement de la perception que nous arons de la con- venance ou de la disconrenance de nos Idées, jc luis Tur, que le moyen d’auementer nos Connoissances n’CA DaS de rC- ceroir des Principes areuslé̀ment et arec une tor impli- cite; mais plucoe, à ce que je croy, d’acquerir EL. dc f- xer dans notre Lsprit des idées claires, distinctes ex com- Pletes, autant qu’on peut les avoir, et de leur astigner des noms propres et d’une signification constante. Et DCuE-CErC QUC PaT CC mOYeM, TanS nOUS Faire aUICUIM AUETE Principe que de considerer ces Idces, et de les comparer l’unc avec l’autre, en trourant leur convenance, leur disconrenance, ex leurs difterens rapPOTIS, en fuirant, dis.je, certe scule Resle, nous acquerrons plus de vrayes et claires connoistances qu’en epoutant certains Principes, et en Coumettant ainsi nôere LEpriE à la dilcretion d’au- erur. S. 7. C’estpourquor, s nous roulons nous conduire lconnoissance, Ceci selon les aris de la Raison, il faut que nous reclions c’etten conside. la mande que nous suivons dans nos recherches sur les iaces que nous examinons, de Cur la rerité que neus chex- ChOnS. C E A P. ETI Cen est DOinE Vn MMOyenCer TaIn de TFOUVeE la VerirÉ. conlilte a Com. Pleres Tous des noms ARes e derermminez. La vraye me- rhode d’avancer rantnosIdées abAraires.