# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0894
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0894?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 832, page id 778273318:0894
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=894
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000894.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

832
Des Moyens d’aurmenter notre Connoissance.
Xion visible arec quelques unes des idées ou arec toutes.
les idées simples qui constituent mon fnence nominalo:
je dis connoitre cerrainement, car pent-etre qu’elle Deut
nous aider a imaginer par conjecture quelque autre Pro-
prieté. Par exemple, je ne laurois etre certain par l’idée
complexc de l’Or que je riens de propoler, A l’OrcstHxe
Ounon, parce que ne pourant découriir aucune conne-
zion ou incompatibilité néceltaire entre l’idée complene
d’un Corpsjanne, pesant, fusible ee malleable; CnErC CCS
Ovalitez, dis-je, ec celles de la fixité, de Porte que jc
Duisse connoitre certainement, que dans quelque Corps
que le trouvent ces Oualitez-la, il soit asturé que la Aixicé
y est austi. Pour parvenir à une entiere certitude sur ce
point; je dois encore recourir à l’fxperionco; et aussi
loin qu’elle s’étend, je puis aroir une connoillance cer-
taine, et non au delâ.
5. F0. Te ne nic pas qu’un homme accoutumé à Faire
des Lxperiences railonnables ex regulié̀res ne soit capable
et non une con. de pénétrer plus avant dans la nature des Corps, et de
Former des conjectures plus justes lur leurs proprietez en-
core inconnues, qu’une pertonne qui n’a jamais lonce a
examiner ces COrps; mais pourtant ce n’elt, comme j’ai
deja dit, que Jugement ex opinion, ex non Connoistance
et certitude. Cetre vore d’acquerir de la connoistance
tur le lujet des Substances e de l’augmenter par le scut se-
cours de l’Experience et de VTrictoire, qui eA tout Ce
que nous pourons obtenir de la Foiblesse de nos Facultez
dans l’état de mediocrité oi elles le trouvent dans cette
vie; cela, dis-je, me fait croire que la Phrliquen CA PaS
capable de derenirune Science entre nosmains. Jc m’ima-
gIne que nous ne pourons arriver qu’à une Fort petite
connoistance générale touchant les spéces des COrps ec
leurs differentes proprietez. Duant aux Fxperiences et
aux Obserrations elistoriques, elles peurent nous serrir
par rapport à la commodiré et à la Tanté de nOS COrPS,
e par la auomenter le fonds des commoditoz de la vic,
mais je doute que nos calens aillert au dela, et je
m’ima
CH A P
FII.
Cela peurnons
Procurer des
commodirez,
noistance gené
rale