# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0898 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0898?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 836, page id 778273318:0898 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=898 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000898.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 836 Des Moyens d’auementer notre Connoissance. nous ayons exactement examiné les cas particuliors, et XLII. Fait plusieurs expériences dans la chose que nous roudrions expliquer par le lecours de notre IIyporhele, et quenois avions re elle conriendra à tous ces cas; si nos Princi- clatres d dictin- Des s’étendent à tous les Phénomenes de la NTature, et ne Tont pas aussi incompatibles avec l’un, qu’ils lemblent pro- pres à expliquer l’autre. Et entin, nous derons prendre garde, que le nom de Principe ne nous Fasse illution, et ne nous impole en nous faitant receroir comme une veri- ce incontestable ce qui n’est tont au plus qu’une conjectu- re fort incertaine, telles que sont la pliipart des IIypo- theles qu’on fait dans la Physique, j’ai pense dire touceS Tans exception. S. 24. Mais Poit que la Physique soit capable de cer- es arec des titude ou non, il me semble que roici en abresé les deux noms sixes et moyens d’étendrenotre Connoistance autant que nouslom- etourer d’autres Idćes qur pa-nes capables de le Faire. I. Le premier cA d’acquerir éx d’établir dans nôtre sprit des Ldées déterminées des choses dont nous avons des dnconrenance, hons généraus ou specitiques, ou du moins de toutes celles ce touc lesmo. que nous voulons considerer, e sur lesquelles nous voulons nos Connois raisonner es aurmenter notre Connoissance. Quc si ce Pone des Idées Specisiques de Substances, nous derons tacher dle les rendre aussi completes que nous pourons; par ou j’entens que nous devons réiinir autant d’Idéessimples qui Paroissant exicter constamment ensemble peuvent partai- tement déterminer l’Fspéce; et chacunc de ces Idées sim- ples qui constituent notre Idée complexe; doit etre clai- re ex distincte dans notre Esprit. Car comme il est visible que nôtre Connoissance ne fauroit s’érendre au dela de nos Tdées, julqu’oi elles sont impartaites, contules ou obs- cures, nous ne pourons espérer d’avoir une connoistance certaine, partaite ou évidente. TI. LC Lecond moyen c’est l’art de trouver des Idées movennes qui nous puissent faire voir la convenance ou l’in- compatibilité des autres Fdées qu’on ne peut comparer imme- diatement. d. 1 CH A P. avoir des Idées CnE mon- mance ou leur vens d’érendre CanCeS.