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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 838, page id 778273318:0900
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83C
Autres Considerations
Connus, mais qui ignorent la méthode de ceux qui one
XII. troure les premiers als Démonstrations, ne lauroient ja
un jour quesque ecoe qui toit du même ulase que
l’Alcebre dans les Mathematiques, par le moyen de la-
quelle on troure li promprement des Idées de Ouantité
pour en melurer d’autres, dont nous ne pourrions connoi-
tre autrement l’ésalité ou la proportion qu’avec une ex-
trème peine, ou que nous ne connoierions peut-etre ja-
MaiS:
C II. A P.
mais asez admirer. Et qui lait si pour étendro nos Con-
noillances dans les autres Sciences, on n’inventera point
CTIAPITRE XIIL.
Autres Considerations sur nôtre Connoissance.
TDTRE Connoillance a beaucoup de contor-
L mité avec notre Vele par cet endroit auM
on parrie ntn. Bien qu’en d’autres choles, c’est qu’elle n’est ni entiere
ment nécessaire, ni entieremene volontaire. Si nOtrCC ON-
noislance étoit tour-à Fait nécellaire, non sculement tou-
te la connoissance des hommes leroit égale, mais encore
chaque homme connoitroit tout ce qui pourroit étrecon-
nu; ex li elle étoit entierement volontaire, il y a desgens
qui y actachent si pen leur Fsprit, ou qui en font si peu
de cas, qu’ils en auroient tres- peu ou n’en auroient abto-
lument point. Les hommes qui ont des sens, ne peurene
que receroir quelques Idées par leur moyen; et s’ils ont
la Faculté de distinguer les Objets, ils ne peurent qu’ap-
perceroir la convenance ou la disconrenance que quel-
gues unes de ces Idées ont entr’elles; tout de même que
celui qui a des reux, s’il veut les ourrir en plein jour,
ne peut que voir quelques Objers ercconnoitre de la dit-
Ference entr’euz. Mais quoy qu’un homme qui a les veux
onverts à la Lumière, ne puisse ériter de voir, il va pour-
cant certains Objets rers lelquels il dépend de luy detour-
HCE
TTI.
LLL.
NVocre Connois-D. F.
lance est en par-
cie necectaire, et
edire.