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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 843, page id 778273318:0905
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De la Probabilité. LFV. TV.
84.3
leur paroit plus rraisemblable, apres un A legeF CXAMCN. C H AP.
Torsque cetre Faculte s’exerce immediatement sur les
choses, on la nomme fucement, et lorqu’elle roule fur
des reritez exprimées par des paroles, on l’appelle plus
communé̀ment Assentiment ou Dissentiment; et comme
c’est là la rore la plus ordinaire dont l’Elprit a occasion
d’emplorer cetce l’aculte, j’en parlerai Tous ces noms.la
comme moins ujets à eguiroque dans notre Lanoue.
XIV.
5. 4. AInA VH SPrIE a deUZ FaCUIECZ GLI S’CZCTCENE TUF Le TogemenE
la Veriré et sur la l’ausseré.
La première est la Connoistance par ou l’Esprit aDDCr- choLSIOHEAH
coit certainement, e est indubitablement conraincu de ne certaine ma.
miéce, Cans l’ap-
la conrenance ou de la disconrenance qui cst entre deux perceroir cer-
Idecs.
La seconde est le Fucement qui consiste à joindre des
Idées dans l’Esprit, ou à les separer l’une de l’autre, IOrI-
qu’on ne roit pas qu’il y ait entrelles une certaine con-
venance ou dilconrenance, mais qu’on le presume, cest
à dire selon ce qu’emporte ce mot, loriqu’on le prend ainsi
avant qu’il paroisse certainement. PF A l’P sprit unit ou
separe les Idées, selon qu’elles lont dans la réalité des
choles, c’est un fusement droit.
contilte a PEC-
lumer que les
Cnime CNC.
TIA P IT R F XV.
Dera Probabilité.
d. T.  OMme La Demonstration come a montrer la la lovabilice
est l’apparence
Sconrenance ou la disconrenance de deux Idées, de la convenan.
par l’incerrention d’unc ou de plulieurs Preures qui ont ce sur des preu-
entr’elles une liaison constante, immuable, et visible; de resqui ne sonE
même la Probabilisé n’est autre chose que l’apparence eds intaillibles.
d’une telle convenance ou dilconrenance par l’interven-
tion de preures dont la connexion n’est point constante
ee immuable, ou du moins n’est pas appercue commetel.
Je mais et ou paroic etre ains, le plus toureme, de luttie
000002
DOuE
L TTA P.