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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 845, page id 778273318:0907
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Dela Probabilité. LFV. IV.
845
jet de nos penlées, de nos raisonnemens, de nosdilcOurS, CH A P.
et même de nos actions, Pont celles que nous ne pOurOnS, XV.
Das aroir une connoillance indubitable de lour rérité. Ce.
Pendant, il y en a quelques-unes qui approchent si Fort de
la certitude que nous n’arons aucun doutesur lcurlujet; de
Forre que nons leur donnons notre consentement avec au-
tant d’asterance, et que nons agissons arec autant de Fer-
mete en vertu de cer assentiment, que E elles écoient de-
ontrées d’une maniere infaillible, ex que nous en eul
sions une connoissonce partaite et certaine. Mais parce
qu’il y a en cela des dégrez depuis ce qui est le plus pres
de la Certitude et de la Démonstration julqu’à ce qui cAt
contraire a tonterrailem blanco ex pres des conAns de l’Im-
possibilité, et qu’il y a aussi des dégrez d’Assentiment de-
puis une pleinc assurance julqu’à la conjecture, au doute,
et à la défrance; je rais Con(IdereE pVCLENLEMENE (apreS
aroir trOurÉ, si je ne me trompe, les bornes de la Con-
roitrance ex de la Certirude humaine) quels Tont les diffé-
rens déorez es fondemens de la Probabilité, es de ce qu’on
nomme FOY O ALTCBLIMEME.
5. 3. La Probabilite Cs la vrailemblance qu’il Y 2gW’u- Talce queM
nous fair presu.
De chose cA veritable, CC TOrme meme deSIGNAHEUnC PLO- per qne lec
Polition pour la contirmation de laquelle il y a des preu- choles lonc vé-
rirables, avane
ves propres à la Faire passer ou receroir pour reritable. que nous con-
La maniere dont l’P sprit recoit cesfortes de Propositions, noistions qu’el
eA CC qu’on nomme créance; assentiment ou opinion: Ce les le Coieut.
qui consitte a receroir une Provosition pour veritable sur
des preures qui nous perluadent de la receroir commeré.
ritable; fans que nous ayions ure connoissance certaine
qu’elle le foit effectirement. PF en ceci consitte la diffé-
revée entre la Probabilité  la Certiende, entre la Foy ex
la Connoissance; c’est que dans toutes les parties de la
Connoittance, il y a intuicion, de Porte que chaque Idée
immediare, chaque partie de la déduction a une liaison
risible et certaine; ce qui n’est pas de même à l’égard de
ce qu’on nomme créance. Car ce qui me fait croire, est
quelque chose d’écranser à ce que je cror, quelque chole
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