# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0911 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0911?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 849, page id 778273318:0911 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=911 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000911.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Deores d’Assentiment. LTV. IV. examen, a se déclarer pour un certain sentiment. II TuFE C H A P. qu’une Fois ils avent epluché la matiere Cincerement ex avec foin, autane qu’il éroit en leur pouvoir de le Faire, qu’ils loient entrez dans l’examen de toures les choles par- ticuliéres qu’ils pouroient imaginer qui réxandroient quel- que Lumière Tur la Ouestion, ec qu’arec tonte l’addresse dont ils Cont capables, ils ayene, pour ainsi dire, arreté le compre, lur toutes les preures qui lont renués à leur connoillance; e ainsi ayant une tois trouré de quel coré la Probabilité leur paroit etre, apres une recherche ans parfaite et aus exacte qu’ils puinsent faire, ils impriment dans leur Memoire la conclution de cet examen, comme une verité qu’ils ont décourerte, et pour l’avenic ils Tont conraineus sur le rémoignase de leur Memoire, que c’est là l’opinion qui merite cel ou tel dérre de leur asten- timent, en vertu des preures tur lesquelles ils l’ont tron- rec établic. XVI. 5. 2. C’eAt la tont ce que la plus grande partie des Tous ne Cau- hommes est capable de Faire, pour regler leurs opinions coienceire con- jours actuelle- et leurs jugemens, à moins qu’on ne veuille exiger d’eux menr prelens à qu’ils retiennent dans leur Memoire toutes les PrCUVCS l’EspriE; nous derons nCUS dune verité probable, et cela dans le même ordre e dans concenter de cetre Inite regulière de conléquences dans laquelle ils les nous convenie que nous avoIS ont placées ou reliès aupararant; ce qui peut quelque ou une fois un Fois remplir un sros Volume lur une seule Ouection; on Condement sut. bien il faut leur imposer la nécessite d’examiner chaque fIanE pour un rel déore d’al- jour les preures de chaque opinion qu’ils ont embrassée: senciment. deux choles également impossibles. C’estpourquoy l’on ne peut ériter dans ce cas de se repoler sur la Memoire; _c il est d’une absolue nécesmte que les hommes soient per- suades de plusieurs opinions dont les preuves ne sont pas actuellement presentes à leur Fsprit, et même qu’ils ne Pont peut-etre pas capables de rappeller. Sanscela, il Faut que la plupart des hommes Poiene, ou Fort (ceptiques, ou qu’ils changent d’opinion à tout moment ex le rendent à tout homme qui arant examiné la Ouestion depuis peu, leur propole des Arsumens auxquels ils ne LOnE PaS 8