# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0912 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0912?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 850, page id 778273318:0912 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=912 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000912.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Déerez d’Assentiment. C I A P. Das capables de répondre tur le champ, Faute de me- XVI. moire. Danscreule 5. 3. Te ne puis m’empecher d’arouer; que ce que les conséquence de cetre conduite: hommes adherent ainsi à leurs Jugemens precedens et s’at- sinorre premier Fachent Fortement aux conclusions qu’ils ont une fois for- Jugement na mées, cA sourent cause qu’ils Pont Fort obstinez dans VFrreur. Mais la Faute ne vient pas de ce qu’ils se repo- sent lur leur Memoire, à l’égard des choles dont ils ont bien juge aupararant, mais de ce qu’aupararant ils ont jugé qu’ils aroient bien examiné arant que dese détermi- ner. Combien y a. c- il de gens, (pourne pasmettre dans ce rane la plus grande parcie des hommes) qui penlent avoir formé des. Jugemens droits Tur differentes matieres, par cette seule raison qu’ils n’ont jamais pensé autrement, qui s’imaginent avoir bien jugé par cela seul qu’ils. n’ont jamais mis en queltion ou examiné leurs propres opinions: Cc qui dans le Fonds signitie qu’ils crovent juger droite. ent, parce qu’ils n’ont jamais fait aucun. ulage de leur Jusement à l’égard de ce qu’ils crovent. Cependant ces gens-là sont ceux qui Coutiennene leurs sentimens avec le plus d’opiniatreté; car en général ceux qui ont le moins examine leurs propres opinions, lont les plus emmportez e les plus attachez à leur Pens. Co que nous connoissons une Fois, nous Commes certains qu’il cst tel que nous le connoitions; ex nous pourons être alturez qu’il n’y’a point de preures cachées qui puissent renverler nôtre Connoil. Lance, ou la rendre douteuse. Mais en fait de Probabili- té, nous ne pourons point etre alturez que dans chaque CaS nOUS aVons: derant les venx. tous les articles particu liers qui touchent à. la Ouestion par quelque endroit, qu’il n’y a aucune preure qui ait été laistée en arriere, ou qui n’ait pas été encore velie, ee qui pourroit Faire Dasser la probabilité de l’autre coré, et contrebalancer: tout ce qui nous paroit julqu’ici de plus grand poids. A peinc y a- F. il dans le Monde un soul homme qui ait le loisIr, la Patience ec les moyens d’assembler toutes les preures qui Deurent établir la plupart des opinions qu’il. a.3 en lorte 8. q1 P.c1. el Dalitb fondc..