# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0914
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0914?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 852, page id 778273318:0914
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=914
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000914.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Des Décres d’Assentiment.
HAP. lons Tourent nous- mêmes en pareil cas; et nous troure-
LLVI. rions Fort maurais que d’autres roulussent nous prelcrire
quels articles nous derrions étudier. Oue s’il est de ces gens
qui le rangent à telle ou tolle opinion au hazard ec sur la foy
d’autrur; comment pourons- nous croire qu’il renoncera à
des Tentimens que le temps ec la coutume ont li Forcenraciné
dans son Psprie qu’il les croit éridens par cux memes, et
d’une certitude indubitable, ou qu’il les recarde comme
autant d’impressions qu’il a recuès de DFFD même, ou
de pertonnes enrorées de la part. Comment, disjc; pou-
rons- nous elpérer que les Aroumens ou l’Autorité d’un
Ptranger ou d’un Adverlaire détruiront des sentimens ainsi
établis, sur tout, A l’on a lieu de Poupconner que cet
Adrerlaire agit par inceret ou dans quelque dessein parti-
culier; ce que les hommes ne manquent jamais de lc Agu.
rer lorqu’ils le voyent mal traiter. Le parti que nous
derrions prendre en cette occation, ce leroit d’avoirpitié
de notre mutuelle lgnorance, ec de tacher de la dissiper
par toutes les royes douces et hionnêtes dont on peuts a-
viler pour éclairer l’Rsprie, et non pas de mal-traiter d’a-
bord les autres comme des gens obltincz e perrers, par-
ce qu’ils ne veulene point abandonner leurs opinions et
embrasser les notres, ou du moins celles que nous vou-
drions les forcer de receroir, tandis qu’il est plus que
probable que nous ne lommes pas moins obstinez qu’eux
en retulant d’embrasser quelques- uns de leurs sentimens.
Car oi est l’homme qui a des preures inconteltables de
la verité de tont ce qu’il soutiene, ou de la Fausseté de
tour ce qu’il conctamne, ou qui peut dire qu’il a exami-
né à Fonds toutes les opinions ou celles des autres hom-
mes. La nécessité oi nous nous crourons de croire lans
contoissance ex souvent même lur de fore legers fonde-
mens, dans cet état passaser d’action e d’areuglement
ou nous vivons ur la Lerre, Cetre nécesMte, disje, de-
rroir nous rendre plus soigneux de nous inttruire nous
mêmes que de contraindre les autres à receroir nos lenti.
mens. Du moins, ceux qui n’ont pas examine partaite.
MENE
852