# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0916 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0916?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 854, page id 778273318:0916 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=916 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000916.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 854 Des Dérrer d’Assentiment: léquence, avec aussi peu de doute que si c’étoit une par- faite demonstration. Par exemple, I tous les Anelois qui ont occation de parter de P’hyver passé, affirmene qu’il Sela alors en Angleterre, ou qu’on y rit des Ilirondelles Cn EtC, je croy qu’un homme pourroit prelque au peu donter de ces deuz faits, comme que sepE eE quatre Fone Onzc. Par conséquent, le premier et le plus haut dégre de Probabilité, c’est lorsque le consentement général de tous les hommes dans tons les hecles, autant qu’il peut etre connu, concourt avec l’experience constante et con- tinuelle qu’un homme faic en pareil cas, à contirmer la rerité d’un F’ait particulier attesté par des Témoins lin- ceres: telles lontroutes les constitutions et toutes les pro- Prietez communes des Corps, et la liailon regulière des Caules et des FHets qui paroit dans le cours ordinaire de Ja NVatuTC. C’eAt ce que nous appellons un Argument pris de la nature des chotes mêmes. Car les choles qui par nos constantes obserrations et celles des antreshommes se Pont toujours crourées de la même manière, nous avons raison de les reoarder comme des effets de caules constan- tes ex regulières, quoy qu’ellesne riennent pas immedia- tement à notre connoistance. Ainsi, One le Peu ait é- chauffé un homme, Ou’il ait rendu du Plomb Auide, et chansé la coulour ou la consistance du Bois ou du Char- bon, Ouc le Per ait coulé au Fonds de l’Rau et nagé Tur le vit-arGCNE; CeS PrODOTItiOnS eE autres SemBlableS TUr des Faits particuliers, etant contormes à l’experience que nous Faitons nous-mêmes aussi tourent que l’occation s’en presente; e étant généralement regardées par CCUIX qui ont occation de parter de ces matières, comme des cho- les qui se trourent toujours ainti, tans que pertonne s’a- rile jamais de les mettre en queltion, nous n’aronsaucun droit de douter qu’une Relation qui alsure que celle cho- sc a été, ou que toute affirmation qui pole qu’elle arrire. ra encore de la même manière, est veritable. Ces TOrtes de Probabilitez approchent si pres de la C’ertitude, qu’el- les réslent nos penlćes aussi ablolument e qu’elles ont ur dAIAC. VL.