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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 862, page id 778273318:0924
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Des Deores d’Assentiment.
Y AP. et dans de telles circonstances ils peurent etre dAuFgpir
LYL. plus Propres à trourer créance dans nos Plprits qu’ils
tont plus au dessus des obserrations ordinaires, ou même
qu’ils y Cone plus oppolcz. Pel est juttement le cas des
Miracles qui étant une fois bien attestez, trouvent non
sculement creance pour euxmêmes, mais la communi-
QVenE auSTI à d’aueres reritez qui ont beloin d’une tclle
contirmation.
Ec Smple T5. 5. T4. Outre les Propositions dont nons avons parté
moisnase de la julqu’ici, il y en a une autre tispéce qui Fondée tur un
Leretarion ex.
luccourdon, imple témoisnage l’emporte lur le dégre le plus partait
aussi partaire. de norre AMentiment, loit que la chose établie tur ce té-
mene que la
Connoissance  Moisnase convienne ou ne conrienne point avec la com-
plus cerraine. mune Lxperience e arec le cours ordinaire des choles.
La raiton de cela est que le témoignase vient de la ParE
d’un Pere qui ne peut ni tromper ni étre trompé, c’est a
dire de DI Fv luy-même; ce qui emporte avec loy unc
asturance au dessus de tout doute, et une évidence qui
n’est lujetre à aucune exception. C’est là ce qu’on dé-
signe par le nom particulier de Revelation; e l’altenti.
ment que nous luy donnons s’appelle for, qui détermine
aussi ab lolument notre F. Sprit, X exclut aussi partairement
tout doute que notre Connoissance peut le Caire; car nous
Pourons tout aussi bien douter de notre propre existence
que nous pourons douter, li une Rcrelation qui vient de
Ia parE de D TF V CAt veritable. AInA, la LOV CA Un
Principe d’Assentiment et de certitude, siir, ex établi sur
des Fondemens inebrantables, e qui ne laisse aucun lieu
au donte ou à l’hesitarion. La Teule chose dont nons de-
vons nous bien affurer, c’elt que celle ex telle chose cst
ine Rerelation dirine, et que nous en comprenons lc
veritable Pens; autrement, nous nous exposerons a tou-
tes les extraragances du F’anatilme, et a toutes lescrreurs
que peurent prodtuire de Faux Principes lors qu’on ajoute
Foy à ce qui n’est pas une lcrelation dirinc. C’eApour-
quoy dans ces cas- la, si nous roulons agir raisonnable.
mene, il ne Fauc pas que notre ANentimenc surpasse le
degre