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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 864, page id 778273318:0926
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864
De la Raison.
démonstratire par la consideration de la propre existence;
LVII. quel lieu recte. F- il donc à l’exercice d’aucune autre Facul
Fe que de la Perceprion exterieure des Sens et de la Percep-
tion intericure de l’Esprie: Quel beloin arons-nous de la
Raison. Nous en arons un fort grand beloin, tant pour
etendre netre Connoissance que pour regler notre ANen-
timene; car elle a lieu la Railon et dans ce qui apparrien
à la Connoistance es dans ce qui regarde l’Opinion. PIle
Cst d’ailleurs nécessaire et utile a FOUECS nOS aUEreS FaCUI-
tC2 Intellectuelles, de à le bien prendre, elle constitue
deux de ces Facultez, lavoir la Sacacité, et la Paculte
d’inferer ou de tirer des conclutions. Par la première elle
troure des Idées moyennes, et par la seconde cIlC les ar-
ranse derelle manière, qu’elle décourre la connexion qu’il
Y a dans chaque partie de la Déduction, par ou les RX-
tremes tont unis ensemble, ex qu’elle amene au jour,
pour ainsi dire, la rerité en queltion, ce quenous appel-
lons inferer, et qui ne consilte en autre cholo que dans
la perception de la liaiton qui est entre les idées dans cha-
que déoré de la Déduction; par ou l’Psprit vient a decor-
vrir la conrenance ou la dilconvenance certaine de derx
Idées, comme dans la Demonstration ou il parrient à la
Connoissance, ou bien à voir simplement leur connezion
probable, auquel cas il donne ou retient Con contentemenE,
comme dans POpinion. Le Sentiment ex l’Intuition ne
S’étendent pas Fort Loin. La plus grande partie de nOtre
Connoissance dépend de déductions et d’Idées moyennes;
et dans les cas oii au lieu de Connoistance, nous lommes
oblisez de nous contenter d’un simple assentiment, ec de
receroir des Propolitions pour veritables Tans etre certains
qu’elles le foient; nous arons beloin de décourrir, d’exa-
miner, ex de comparer les Fondemens de lcurprobabilice.
Dans ces deuz cas, la Faculré qui troure et applique
comme il faut les mosens nécellaires pour décourrir la
CerZituae aarS l’UM, et la prebabilice dans l’auEre, c’est
Cc que nous apvellons Raison. Car comme la Raison
appersois la connexion nécestaire ec indubitable que TOU
ECC
CHL A P.