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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 865, page id 778273318:0927
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Dera RaisOn. LFV. TV.
tes les idées Ou preureS OnE l’une avec l’auere dans cMa- C H A P.
que dégré d’une Démonstration qui produie la Connoil ZVII.
Pance; elle appercoit aussi la connexion probable quetou-
tes les idées ou preures ont l’une avec l’autre danschaque
déoré d’un Discours auquel elle juse qu’on doit donner
Pon assentiment; ce qui cs le plus bas dégré de ce qui
Deut être reritablemene appellé Raison. Car lorlque V’FI
prit n’appersoit pas cerre connexion probable, et qu’il
ne roit pas s’il y a une telle connexion ou non, en CC
Cas.- la les opinions des hommes ne lone pas des produ-
ctions du Jugement ou de la Railon, mais des cfets du
hazard, des pensées d’un esprie Aottant qui embrasse les
choles Fortuitement, Pans choix e Pans reole.
5. 3. DC POrtC que nOUS POurOnS FOrt Bien CONSIdCrEF Ses quAITC p2
dans la Raison ces quatre degrez; le premier ee le plus cies.
important consiste à décourrir des preures; le second à
les ranger réguliérement et dans un ordre clair et conre-
nable qui Fasse voir nectement et Facilement la connexion
Ec la Force de ces preures; letroilié̀me à appercervoir leur
connexion dans chaque partie de la Deduction; ex le qua-
trième à tirer une juste conclusion du tout. On peut ob.
Terver ces differens dégrez dans toure Demonstration Ma-
chematique, car autre chole est d’appercevoir la con-
nexion de chaque partie, à melure que la Demonstration
est Faite par une autre personne, et autre chose d’apperce-
voir la dépendance que la conclusion a arec toutes les par-
ties de la Démonstration; autre chose est encore de Faire
voir une Démonstration par Poy-même d’une manière clai-
re ex distincte, e entin une chose différente de ces trois-
la, c’est d’avoir trouré le premier ces Idées moyennes ou
ces preures dont la Démonstration est compoléc.
S. 4. II y a encore une chose à considerer sur le Pujet Lc Sylloxiline
de la Haison que je roudrois bien qu’on prir la peinc d’ex- n’est pas le
Trand Instru.
aminer, c’est si le Syllorisme est, comme on croit généra- mene de la
lement, le grand Instrument de la Raison ex le meilleur Raicon.
moren de metrre cette Faculté en exercice. Pour moy j’en
doure, et roiei pourquoy.
LCLLFF