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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 867, page id 778273318:0929
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Dela Raison. I xV. IV.
867
lauroit le Faire; e lur quels Fondemens cela arrire. POUr CH A P.
ceux qui ont écudie les Resles du Splogisme jusqu’à voir XVII.
la raison pourquoy en trois Provositions jointes ensemble
dans une certaine l’orme, la Conclusion lera certainemene
jutte, et pourquoy elle ne le sera pas certainement dans
une autre, je conriens que ces gens.là Pont certains de la
Conclusion qu’ils déduisent des premisses lelon les Modes
et les Ligures qu’on a, établies dans les lcoles. Mais pour
ceux qui n’one pas penerre si arane dans les fondemens de
ces Formes, ils ne sont point alturez en rertu d’un Ar.
gument sllosistique, que la Conclusion découle certai-
nement des Premisses. Ils le supposent seulement ainsipar
une foy implicite qu’ils ont pour leurs Maitres de Parunc
contrance qu’ils metrent dans ces t’ormes d’arsumenta-
tion; mais ce n’est pourtant autre chole que croire, et
non, etre certain. Or li parmi tous les hommes ceux- là
Tont en Fore verit nombre qui peurent faire un sllosil.
me, en comparaison de ceux qui ne sauroient le Faire;
et li entre ce petit nombre qui ont appris la Losique, il
n’y en a que tres peu qui fassent autre chose que croire,
que les Syllosismes reduirs aux Modes et aux fieures eta
blies, sont concluans, fans connoirre cerrainement qu’ils
le soient; cela, dis jc, étant suppolé; si le Syllosisme
doit etre pris pour le seul reritable Lustrument de la, Rai-
Ton, et le seul moyen de parrenir à la Connoissance, il
s’ensuirra qu’avant Aristote il n’y aroit perlonne qui con-
nut ou qui, put connoitre quoy que ce soit par Railon,
ei que depuis l’invencion du dyllosisme il n’y a PaS un
homme entre dix mille qui jouisse de cet avantage.
Mais Dien n’a pas eté l peu, liberal de ses Fareurs en-
vers les hommes, que le contentant d’en faire des Créa-
tures à deux jambes, il ait laisse à Aristote le loin de les
rendre Créatures railonnables, Je veux dirc ce petit nom-
bre qu’il pourroit ensaser à examiner de telle maniereles
Fondemens du Syllogisme, qu’ils rissent qu’entre plus de
Toixante manieres dont trois Propolitions peuvent étre
ransées, il n’y en 2 qu’enriron quatorze ou l’on puisse
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