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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 870, page id 778273318:0932
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870
Dea aus oi.
FFA P. Dien loin d’avoir tire une conséquence solide de fondée
aVII. en raison, il a montré seulement le desr qu’il aroit qu’el-
lc le sur ou qu’on la recit en cette qualité. Mais ce n’est
Pas le Byllosilme qui dans l’un ou l’autre de ces cas de-
courre ces ldées ou fait roir leur connexion; car il taut
que l’Fsprit les ait trourées, et qu’il ait appereu la con-
nexion de chacune d’elles arant qu’il puisse s’on servirrai-
Ponnablement à Former des Syllogilmes; à moins qu’on
ne dise, que toute Idéc qui se presente à l’fspric, Deut
aez bien entrer dansun Sy llogilme lans qu’il foit nécel-
laire de considerer quelle liailon elle a arec les deux au-
tres; et qu’elle peut serrir à tout hazard de terme moyen
pour prourer quolque conclusion que ce foit. C’CA cc
que perlonne ne dira jamais, parce que c’est en rertu de
la conrenance qu’on appercoit entre une idéc morennee
les deux extremes, qu’on conclur que les extremes con-
viennent ontreux; d’ou il s’enluit que chaque idéc mo-
renne doit étre relle que dans toute la chaine elle ait une
connexion rilible avec les deux Idées entre lelquelles elle
est placée. lans quor la conclusion ne peut etre déduite
par Con entremisé. Car par tout ou un anneau de corte
chaine rient à le détacher et à n’avoir aucune liaison avec
le reste; des là il perd toute la Force, et ne Deut PluS
contribuer à actirer ou inferer quoy que ce foit. Ainsi,
dans l’exemple que je riens de propoler, quelle autre cho.
le montre la Force et par conséquent la justesse de la con-
sequence, que la reiie de la connexion de toutes les I.
dées morennes qui actirent la conclusion ou la ProDOl
tion inferée; comme, Les hommes seront punis
Diou celui qui punit
Le puni coupa
ment
e
Liber
La punition just
I auroit pû faire autre-
Puissance de se détermi-
ner soy même Par cette visible enchainure d’Idées, ainsi
jointes ensemble tout de luite, en Porte que chaque idée
moyenno s’accordoido chaque coré, arec les deux Idées
entre lesquelles ello est immediatement placéc, les idees
’hommes, ee de puissance de se déterminer soy même, Pa
roinent