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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 875, page id 778273318:0937
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Dela Raison. L FV. IV
par ce moren juser de la conséquence lans avoir bc- CH A P.
Poin du sccours d’aucun Syllosilme.
Je conriens qu’en de tels cas on le sert communément
des Modes et des Ficures, comme l la découverte de
Vincoherence de ces Portes de Discours étoit entiérement
due à la forme Syllogiltique. J’ai été moy-même dans
ce sentiment, jusqu’à ce qu’apres un plus serere examen
J’ai trouré qu’en rangeant les Idées movennes toutes nués
dans leur ordre naturel, on roit mieux l’incoherence de
l’Argumentation que par le moyen d’un Syllosiline; non
Cculement à cause que cerre premiere Méthode expose
immediatement à l’Fsprit chaque anneau de la chainc
dans la veritable place, par ou l’on en roit mieux la liai-
Pon, mais aussi parce que le Syllosilme ne montre l’inco-
hérence qu’à ceux qui entendent partaitement les formes
Syllogistiques et les Fondemens Tur lesquels elles lont éta-
blies, et cespertonnesne lont pasun entre mille; au lieu que
l’arrangement naturel des Idées, d’ou dépend la consé
quence d’un raisonnement, luffit pour Faire roir à toue
homme le détant de connexion dans ce railonnement et
l’absurdité de la conséquence, soit qu’il foit Logicien
On non; pourru qu’il entende les termes et qu’il ait là
Faculte d’apperceroir la convenance ou la disconrenance
de ces Idées, lans laquelle faculté il ne pourroit jamais
reconnoitre la Force ou la Foiblere, la cohérence ou l’in-
coherence d’un Dilcours par l’entremile ou Pous le secours
du Syllogilme.
Ainli, j’ai connu un homme à qui les régles du Syilo-
gisme étoient entierement inconnués, qui apperceroie
d’abord la Foiblese et les Faux raisonnemens d’un lons
Dilcours, artificieux et plausible, auquel d’autres gens
exercez à toutes les tinesses de la Losique le sont laissé
attraper; et je cror qu’il y aura peu de mes Lecteurs qui
ne connoisent de celles pertonnes. Et en eHet l cela
n’étoit aini, les Disputes qui s’élerent dans les Conscils
de la pluipare des Princes, ex les aftaires qui le traitent
dans les assemblées Publiques seroient en danger d’etre
SEIII2
mal
 2.