# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0939 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0939?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 877, page id 778273318:0939 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=939 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000939.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Raison. Liv. IV. EBE te TOnE jamaiS COnTaInCUS _C aFEirCZ par la danS lC CTE A P. parti du vainqueur. IIs reconnoissent peut-etre que leur adverlaire cs Dlus adroit dans la dispute; mais ils ne lait- Pent pas d’Etre persuadez de la justice de leur propre cari- Sc; ex tour raincus qu’ils Pont, ils se retirene avec la me- me opinion qu’ils aroient aupararant; ce qu’ils ne POur- roient faire, s cerre manié̀re d’argumenter portoit la lu- miere ex la conriction avec elle, en Porre qu’olle Ac voir aux hommes oi est la Verice. Austi 2- F. on regardé le Syl- Jogilme comme plus propre à Faire obtenir la rictoire dans la Dispure, qu’à décourrir ou à contirmer la V érité dans les recherches sinceres qu’on en peut Faire. EF S’il es Cer- tain, comme on n’en peut douter, qu’on puisse envelop. per des raitonnemens Fallacieux dans des Spllosilmes, il Faut que la fallace puisse eere décourerte par quelque aur- ere moyen que celui du Syllosilme. J’ai rii par experience, que, lorsqu’on ne reconnoit Pas dans une chore tons les iitages que certaines gens ont eté accoutmmez de luy accribuer, ils s’écrient d’abord que je roudrois qu’on en negliseat enticrement l’ulage. Etais pour prevenir des impucations si injustes et si delti- trées de Fondement, je lour déclare ici que je ne luispoint d’aris qu’on le prire d’aucun moyen capable d’aider l’Rn- cendement dans l’acquisition de la Connoistance; et si des pertonnes Ailées eE accoutumées aux formes Sylloci- Eigues les trourent propres à aider leur Raison dans la décourerte de la Verité, je croy qu’ils doirent s’en ser- vir. Tout ce que j’ai en reie dans ce que je riens de diro du Syllogisme, c’elt de leur prourer qu’ils ne dorroiene Das donner plus de Doids à ces formes qu’elles n’en meri- TEnE, ni SC Fgurer que Pans leurs secours les trommes ne Font aucun utage, ou du moins qu’ils ne font pas un ula- se si partait de leur Faculté de raisonner. II y a des Teux qui ont beloin de Lunettes pour roir clairemene ee distinctement les Obiets; mais CeIZ gNi S’en. TerVeHE, ne Foirent pas dire à cause de cela que pertonne ne peut bien voir lans lunettes. On aura railon de juger de Ceus SCIIF 3 6 AVII.