# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0941 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0941?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 879, page id 778273318:0941 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=941 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000941.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Raison. LTV. TV. mes de leurs erreurs ou de leurs méprises, Comme On CH A P. Deut le dire Peut-etre, quoy que je n’aye encore ru ZVII. pertonne qui ait été Forcé par le Srllogilme à quieter ces, mais à cha- mailler avec les opinions, il est du moins certain que le Srilogilme celles que nous n’est d’aucun ulase à notre Railon dans certe partie qui arous déja. consilte à trouver des preuves ex à faire de nouvelles décou- vertes, lagnelle (i elle n’est pas la qualicé la plus partaite de l’ESpric, est lans contredit la plus penible fonction, et celle dont nous tirons le plus d’utilité. Les régles du Spllogisme ne serrent en aucune manière à Fournir à lRI- prie des idées morennes qui puissent montrer la conne- xion de celles qui sont éloignées. Cette méthode de rai- Tonner ne décourre point de nourelles preures; c’est seu- lement l’Art d’arranger celles que nous arons déja. La =me Proposition du Premier Lirre d’Fuclide eA tres. ve- ricable, mais je ne cror pas que la décourerre en loit dué a aucunes Régles de la Logique ordinaire. On homme connoit premierement, et il est ensuite capable de prou- ver en forme Syllogistique; de Porce que le Srllosilme vient apres la Connoistance, e alors on n’en a que Fort Deu ou point du tout de beloin. Mais c’est principale ment par la décourerte des Idées qui montrent la con- nexion de celles qui Pont éloionées, que le Fonds des Connoissances s’auomente ex que les ArtS e les ScienceS utiles le perfectionnent. Le Syllogisme n’est tont au plus que l’art de Faire raloir en disputant le peu de connoil- Tance que nouS arons, lans y rien ajouter; de Porte qu’un homme qui emploveroit entierement la Raison de CettO manière, n’en feroit pas un meilleur ulase que celui qui ayant tiré quelques Lingors de fer des entrailles de la Perre, n’en feroit Forger que des épées qu’il ettroit entre les mains de ses Valets pour le Battre ex le tuer les uns les autres. Si le Roy d’Espagne eut cmploré de cer- te manière le Fer qu’il aroit dans son Royaume, de les mains de Pon Peuple, il n’auroit pû tirer de la Terro qu’une tres petite quantité de ces Threlors qui avoiene ete cachez lons temps dans les Mines de l’Amerigue. 37C