# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0942 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0942?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 880, page id 778273318:0942 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=942 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000942.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 880 Dela Raison. CHA D. De même, je suis tenté de croire, que quiconque consu- =VII. mera toure la Force de la Raison à mettre des Argumens CH FOrMC, nC penetrera paS Fort arant dans ce Fonds de Connoillances qui reste encore cache dans les eCFeES re- coins de la Nature, e rers ou je m’imagine que le pur Don sens dans la simplicite naturelle et beaucoup plus Propre a nous tracer un chemin, pour augmenter par la Je Fonds des Conneitances humaines, que cetre reduction du Raitonnement aux Modes et aux Fieures dont on don- BC des regles s preciles dans les Fcoles. 5. 7. Je m’imagine pourtant qu’on peut trourer des vores d’aider la Railon dans cette partie qui est d’un si srand ulase; et ce qui m’encourage à le dire c’elt le ju- dicieux Hlocher qui parle ainst dans Con Lirre incitulé La Police Fcclépastigue, LIr. I. 5. 6. Si l’on pouvoit fournir les vrais secours du savoir ex de l’Art de raison- per (car je ne ferai pas difficulté de dire que dans ce secle qui passe pour éclairé on ne les connoit pas beaucoup ex qu’en cénérat on ne s’en met pas fort en peine) il y auroit sans doute presqu’autant de différence par rapport à la soli- dité du Fucement entre les hommes qui s’en serviroient, ex ce que les hommes sont presentement, qu’entre les hommes d’a present ex des Imbecilles. Je ne pretens pas avoir trou- vé ou découvert aucun de ces vrais secours de l’Art, dont parle ce srand homme qui aroit l’E sprit si pénétrant; mais il est visible que le Syllogilme et la Logique qui est presentement en ulase, et qu’on connoiroit austibien de son temps qu’aujourdhur, ne peurent étre du nom bre de ceux qu’il aroit dans l’Esprit. C’eM aNCZ pOur moy si dans un Dilcours qui est peur-etre un Deu éloigné du chemin battu, qui n’a point éré empruncé d’ailleurs, ec qui a mon égard est allurement tout-a-Fait noureau, je donne occasion à d’autres de s’appliquer à faire denou- velles décourertes ex a chercher en cuz mêmes ces vrais secours de l’Ars, que je crains bien que coux qui le Foumettent serrilement aux décitions d’autrur, ne pour- ront jamais trourer, car les chemins baccus conduisent CCIIO