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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 881, page id 778273318:0943
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De la Raison. L IV. IV.
cette espèce de Bétait (c’est ainsi qu’un judicieux X RO- C H A P.
main les a nommez) dont toutes les penlées ne tendent XVII.
qu’à l’imitation, non ou il Faut aller mais ou l’On va, Horace, Fpist.
non quo eundum est, sed quo itur. Mais j’olc dire qu’il p lib. J. Epilt.
19. O Imitato.
2 dans ce hecle quelques personnes d’une telle Force de res, servum pe-
jugement et d’une li grande érendue d’Esprit; qu’ils cus.
pourroient tracer pour l’arancement de la Connoistance
des chemins noureaux et qui n’ont point encore été dé-
courerts, s’ils rouloient prendre la peine de tourner leurs
pentées de ce coté- la.
S. B. Apres aroir cu occasion de parter dans cet en- Nous raison
droit du Syllosilme en géneral de de les ulages dans le nons sur des
choles partieus
Railonnement ex pour la pertection de nos Connoictan- jieres.
Ces, il ne lera pas hors de provos, arant que de quitter
cetto matière, de prendre connoislance d’une méprile ri-
sible qu’on commet dans les Regles du Syllogilme, c’est
que nul Raisonnement Syllocistique ne peut é̂tre juste ex con-
cluant, s’il ne contient au moins une Proposition rénérale:
comme li nous ne pourions point raitonner et avoir des
connoissances tur des choses particulières. Au lieu que
dans le Fonds on trourera tout bien consideré qu’il n’y à
que les choses particulières qui Poient l’obie immediae
de tousnos Raitonnemens et de toutes nos Connoissan-
Ces. Le raitonnement ex la connoistance de chaguenom-
me ne roule que Tur les Idées qui existent dans sOn Fs-
prit, desquelles chacune n’est effectirement qu’une exi-
Hence parciculiére; et les autres choles ne Pont l’objet de
nos Connoistances ex de nos Kaitonnemens qu’entant
qu’elles sont contormes à ces Idées particulières que nous
avons dans l’Esprit. De Porre que la perception de la
conrenance ou de la dilconrenance de nos Idées partieu-
lieres est le fonds et le total de norre Connoissance. VV
niverlalite n’est qu’un accident à son égard, e consiste
riniquement en ce que les ldées particulières qui en tont
Je Lujct, Tont telles que plus d’une chose particulière peut
leur être conforme e étre reprelentée par elles. Mais la
perception de la conrenance ou dilconvenance de deux
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