# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0949 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0949?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 887, page id 778273318:0949 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=949 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000949.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Laison. L. TV. IV. P’Eprit retient necrement ex d’une connoissanco de sIM. C H A P. ple reue le lourenir de la convenance d’une Idécavec une ZVII. autre, et de celleci arec une troisième; et de cettetroi- Eême arec une quatrième, exc. alors la convenance de la première ee de la quatrième est une Démonstration, et Produit une connoissance certaine qu’on peut appeller Connoissance raisonnée, comme l’autre cs une Connoistan- cc intuitive. 5. 26. II Y 2, en second lieu, d’autres d’Idées dont on Pour supplées ne peut juger qu’elles conriennent ou dilconriennent, au- à ces borues étroires de la erement que par l’entremile d’autres Idées qui n’ont point Pailon, il ne de conrenance certaine arec les Extremes, mais leule- nous reste que le TUOemenE ment une conrenance ordinaire ou vraisem blable, e c’Ol Fondé Turdes Tur ces Idces qu’il y a occalion d’exercer le Jugement qui railonnemens est cet acquielcement de l’Esprit par lequet on luppose probables. que certaines Idées conriennent entr’elles en les compa- rant arec ces fortes de Morens probables. Quor que cela ne s’élere jamais julqu’à la Connoissance, ni julqu’à ce qui en fait le plus bas dégre; cependant ces Idées inoren- nes lient quelquetois les lixtremes d’une manière inti- me; et la Probabilice eA A Claire eE (I FOItO, que l’ATTen- timent le suie aue néceslairement que la Connoistance luit la Démonstration. L’excellence et l’ulage du Juge- ment consiste à observer exactement la Forco et lc poids. de chaque Probabilité ex à en faire une juste estimation; et entuice apres les avoir, pour ainli dirc, FOUteS TOM- mées exactement à se déterminer pour le coté qui empor- EC la balance. 5. 27. La Connoissance intuitive est la perception de la Tuuicion, De Convenance ou disconrenance certaine de deuz Idées com-monstrarion, Parées immediatement entemble. Jugememt. La Connoissance raisonnée est la perception de la con- venance ou disconrenance certaine de deux Idécs, par Pinterrention d’une ou de plusieurs autres Idées. Le fusement eA la penséc ou la suoposition que deuz Tdées conriennene ou disconriennent, par l’intervention d’une ou de plusieurs Idces dont l’Psprit ne roit Das la CO1