# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0954 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0954?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 892, page id 778273318:0954 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=954 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000954.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Foy ex de la Raison CII APITRF XVIII. De la Foy e de la Raison; ex de leurs bornes distinctes. peAt neceltaire S. T. X TOOS aVONS montré CY. deNUS, T. OuC nOUS l Commes nécessairement dans l’Ionorance, et Foye de lani que toute Porte de Connoitance nons manque, là ou les Idées nous manquent. 2. Ouc nons Commes dans l’iono- rance et destituez de Connoistance raitonnée, des que les preures nous manquent. 3. Ouc la Connoistance géné- rale e la certitude nous manquent, jusqu’oit les ldées Spéciliques, claires ex déterminées viennent à nous man- Guer. 4. FF entin, Ouc la Probabilice nous manque Dour diriger notre Aentiment dans des matieres ou nous n’arons ni connoillance par nous-mêmes, ni témoionase de la part des autres hommes lur quor notre Raiton puisse le Fonder. De ces quatre choles presuppolées, on peut venir, je Denle, a établir les bornes qui sont entre la Roy et la iai- Ton: connoissance dont le détaue a certainemene produie dans le Monde de grandes disputes ex peut-étre bien des mépriles, li tant est qu’il n’y ait pas causé aussi de grands délordres. Car jusqu’à ce qu’on ait déterminé julqu’ou nous lommes guidez par la Railon, e jusqu’ou noustom- mes conduits par la For, c’est en vain que nous dispete- rons e quenous tacherons de nous conraincre l’un l’autre Tur des Matieres de Religion. 5. 2. Te troure que chaque Secto sc sere avec plaisir de Ton, enrape La. Raison autant qu’elle en peut tirer quelque sCCOurS, et qu’elles sontdi-que, des que la Kailon riene à leur manquer ils s’écrient, tinctes s’une de l’est un article de Foy es au dessus de la Raison. Mais je ne rois pas comment ils Peurent argumenter contre une perlonne d’un autre Parti, ou conrainere un Antasoniste qui le sere de la même detaire; lans poler des bornes pre CibES de connoitre les bornes de la son Ce que c’est que la Foy e la Rai- l’avErC.