# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0956 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0956?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 894, page id 778273318:0956 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=956 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000956.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 894 De la Foy ex de la Raison; AinSi, quelques choles qui cussent été déconvertes à LVIIL. S. Paul lor qu’il fut rari dans le troissème Ciet, quelquo nouvelles idées que son Fsprit y eut recu, touce la del- cription qu’il peut faire de ce Lieu aux autres hommes c’est que ce sont des choses que l’Oeuil n’a point veués; que lOreille n’a point ouies ex qui ne sont jamais entrées dans le caeur de lFcomme. FE suppose que Dieu sit connoitre furnaturellemene à un homme une Espéce de CreatUreS qui habice par exemple dans fupiter ou dans Saturne, Bourrue de Cx Sens, (Car pertonne ne peut nier qu’il ne puisse y avoir de celles Creatures dans ces Planctes) et qu’il rint à imprimer dans son Psprit les idées qui sont introduites dans l’Flpric de ces TTabicans de Jupiter ou de Saturne par ce sxième Sens, cet homme ne pourroit non plus faire naitre par des paroles dans l’E sprit des au- tres hommes les idées produites par ce fixième Sens, qu’un denonspourroit, par le Pon de cortainsmors, introduire l’i- déc d’unc Coulcur dans l’Fsprit d’unhomme qui possedant les quatre autres Sens dans leur perfection auroit toujours été prire de celui de la reve. Par conséquent, c’est uni- quement de nos Facultez naturelles que nous pouronsre- ceroir nos Idées simples qui sont le Fondement et la scule matiere de toutes nos Notionser de toute nôtre Connoil- TanCe; E nous n’en pourons absolument receroir aucune Par une Revelation Traditionale, si j’olc me serrir de ce terme. Jc dis une Revelation Traditionale pour la distin- suer d’unc Revelation Oricinale. P’entens par cerre der- nière la première impression qui elt faice immediarement par le doist de Dieu Tur l’Psprie d’un homme; impresion a laquelle nous ne pourons fixer aucunes bornes; e par l’autre j’entens ces imprections propolées à d’autres par des paroles et par les voyes ordinaires que nous arons de nous communiguer nos conceptions les unS aUX aUETCS. La Kerelarion. 5. 4. TC dis en sccond licu, que les mêmes Vcritez. Lracicionde beur nous faire Tuc nous pourons décourrir par la Railon, Deurent nous connoirre des etre comuniguées par une Revelation Fradicionale. Propolcnis Minsi Dieu pourroit arois communiqué aux hommes, Dat CH A P.