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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 896, page id 778273318:0958
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De la Foy ex de la Raison;
CTF A D. MenE; &e par conséquene l’assurance qu’il a que CCETCFTI-
LLI EFL. Aoire CM unc RCrelation es toujours moindre que l’astii-
rance qui lur riene des Sens.
La Perelacion 5. G. Ain(I, à l’égard des Propoltions dont la certi-
AE PCUT CFEE TC
ui consre une Fude est fondée tur la percoption claire de la conrenance
claire évidence Ou de la disconrenance de nos Idées qui nons est connué
de hi catibito
ou par une intuition immediate comme dans les Proposi-
tions éridentes par elles-mêmes, ou par des deductions
éridences de la Raison comme dans les Demonstrations,
nous n’arons pas beloin du secours de la Kcrelation com-
me nécellaire pour sagner notre AMentiment et pour in-
eroduire ces Propolitions daris notre Flprit. Parce que
les rores naturelles par ou nous viene la Connoillance.
Deuvent les y établir, ou l’ont déja fait; ce qui est la
Dlus frande alturance que nous puistions peut-etre avoir
de quor que ce loit, hormis lorlque Dicu nous le rerele
immediacement; e danS CCFEE OCCatiOn même ROtre aTTI-
rance ne Pauroit étre plus grande que la connoistance que
nous arons que c’est une Rcrelation qui vient de Dicu.
Mais je ne cror pourtant pas que sous ce titre rien puisse
ebranter ou renverler une connoissance évidente et enga-
ser railonnablement aucun homme à recevoir pour vray
ce qui est directement contraire à une chole qui se mon-
tre a Con Entendement arec une partaire évidencc. C’ar
nulle évidence dont puissent etre capables les Facultez
par ou nous recerons de telles Rerelations, ne pourant
surpasser la certitude de norre Connoissance intuitive, a
tant est qu’elle puisse l’égaler, il s’ensuit de la que nons
ne pourons jamais prendre pour rericé aucune chole qui
foit directement contraire à notre Connoislance claire _
distincte. Parce que l’éridence que nous arons, prémié-
rement, que nous ne nous tromvons point en actribuant
une telle cholc a DTE V, Ec en second lieu, que nouS en
comprenons le vray sens, ne peut jamais étre I grando
que l’évidence de notre propre Connoissance Intuitire par
ou nous appercerons qu’il est imponible que deux Idées
donc nous royons incuicirement la disconrenance, doi-
VCHE