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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 901, page id 778273318:0963
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ex de leurs bornes distinctes. LTV. IV.
9Od
Tur lesquelles il n’a qu’une ćridence incertaine; de POrEO C’F A P.
qu’il n’est pertuadé de leur rerité que lux des Fondemens XVIII.
Probables qui n’empechent point que le contraire ne
Duille étre vray. lans faire violence à l’éridenco certaine
de ses Propres Connoittances, ex Lans détruire les Princi-
Des de tout Raisonnement; à. l’égard dis-jc, de ces Pro-
Polcions probables, une Rerclation éridento doit déter-
miner notre assentiment et même contre la probabilice.
Car lorsque les Principes de la Raison n’ont pas fait voir
éridemment qu’une Proposition est certainement vraye
ou Fausso, en ce cas-la une Revelation manifecte, comme
un autre Principe de verité, et un auere Fondement d’al-
Tentiment, a lieu de déterminer l’E SpriE, e ains la PrO-
Poltion appuyée de la Rerelation derient matière de L’oy
e au dessus de la Raiton. P’arce que dans cet article par-
ticulier la: Railon ne pourant s’elever au dessus de la Pro-
Babilicé, la Foy a décerminé l’F Sprit ou la Raison est re-
nue à manquer, la Rerelation ayant décourert de quel
coté le troure la Verité.
5. F0. Julgues- la s’étend l’Empire de la FOY,  cela IIFAULCCONTCE
La RaisOn danc
Tans faire aucune riolence ou aucun obstacle à la Railon, des rieres on
qui n’est point blessée ou troublée, mais asistée e perte-elle peur Tour-
ctionnée par de nourelles décourertes de la Vérité, éma-nir: une Con-
noisance cer
nécs de la Tource éternelle de toute Connoissanco. Pout pine
ec que Dieu a revelé, est certainement reritable, on n’en
lauroit douter. Et c’est là le propre objet de la Foy. Mais.
pour cavoir (i c’est une Rerelation on non, il faut que la
Raison en juge, elle qui ne peut jamais pOrmetErO à VPP.
prit de rejetter une plus grande éridence pour embrasser
ce qui est moins érident, ni se déclarer pour la probabi-
lité par oppolition à la Connoissance et d. la C’ertitudc.
On ne peut avoir aucune éridence, qu’une Rerelation
connué par Tradition riene de Dicu dans. les tormes que
ROuS la recerons e dans le Cens. que nous l’entendons,
qui soit s claire et l certaine que celle des Principos dela
Railon: C’estpourquoy nulle chose contraire ou incompati-
le avec des décisions de la Raison, claires et evidentes par
X X X. X X. 3
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