# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0965 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0965?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 903, page id 778273318:0965 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=965 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000965.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DelLMonsiasme. LIV. IV. 90 Patoissent Tourent le pius cerailonnables, et plus intenlez C H A P. que os eo me. etcud gata impossibile est, Se lecror =VIII. parce qu c pee e e maxime qui peur paller dans un homme de bien pour un emporrement de zelc; mato ce sctore un solt cllale resle pour décerminer les hommes duns se cuble de leurs opinions ou de leur ReAgiOn. ALA P LT RF XIX De lEnhousiasme. VTCONOVE veut chercher serieulement la combien il est Verité, doit arant toutes choses conceroir nécestaire d’ai- de l’amour pour FIlc. Car celui qui ne l’ai- mec la Vericé. me point, ne lauroit le tourmenter beaucoup pour l’ac- querir, ni etre beaucoup en peinc loriqu’il manque de la trourer. II n’y a perlonne dans la République des Lct- tres qui ne Fasse profestion ouverte d’é̂tre amateur de la Verité, e il n’y a point de Creature railonnable qui ne Drit en mauvaile part de passer dans l’Esprit des autres pour avoir une inclination contraire. Mais avec tout ce la, l’on peut dire lans le tromper, qu’il y a Fort peu de sens qui aiment la Vérite pour l’amour de la Verité parmi Ceux. la même qui crovent étre de ce nombre. Sur quoy il raudroit la peine d’examiner comment un homme veut connoitre qu’il aime lincerement la Verité. Pour moy, je croy qu’en voici une preure infaillible, c’est de ne pas recevoir une Proposition avec plus d’assurance, que les preu- ves sur lesquelles elle est fondée ne le permettent. II est visible que quiconque ra au delà̂ de cette melure, n’em brasse pas la Verité par l’amour qu’il a pour elle, qu’il n’aime pasla Verité pour l’amour d’elle même, maispour quelque autre fin indirecte. Car l’éridence qu’unc Pro- Doltion est veritable (excepte celles qui sone ćridentes Par. CHCS. MEMCS) contistant uniquemenc dans. les preures qu’ur FT A P. X.