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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 904, page id 778273318:0966
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904
De l’Enthousasme.
GHA P. qu’un homme en a, il est clair que quelques dégrez d’as
sentiment qu’il lur donne au delà̂ des dégrez de cette e-
vidence, tont ce surplus d’alturance cA du à quelque au-
ere passion et non a l’amour de la Verité. Parce qu’il est
aussi impossible que l’amour de la Vérité emporte mon
Asentimene au delsus de l’éridence que j’ai, qu’une telle
Propolition est veritable, qu’il est impostible que l’amour
de la Veriteme Fasse donner mon consentement à une Pro-
Dolition en consideration d’unc éridence qui ne me Fait pas
voir que cette Propolition soit veritable; ce qui cst en
esfet embralter cette Propolition comme une vericé, par-
Ce qu’il est possible ou probable qu’elle ne loit pas veritable.
Dans toute vérité qui ne s’établie pas dans notre Fsprit
 eqe Ja Nore Dar la lumiere irresistible d’une X evidence immediate, ou
Car la Force d’une Demonstrarion, les argumens qui en-
voir ce quil trainent son assentimene, Lone les garanes et le gage de la
faue eniendtre probabilité a nôtre égard, et nous ne pourons la receroie
que pour ce que ces Argumens la Font voir a nOtrC Fn-
tendement; de Porte que quelque autorité que nous don-
nions à une Proposition, au delà de ce qu’elle recoit des
Principes et des preures sur quoy elle cM appurée, on
en doit attribuer la cause au penchant qui nous entraine
de ce coté la; et c’est déroger d’autant à l’amour de la
Vérité, qui ne pourant receroir aucune ćridence de nos
Passions, n’en doit receroir non plus aucune teinturo.
Doi riete le 5. 2. One luite constante de cette mauraile dispostion
venchant que d’lsprit, c’elt de s’attribuer l’autorité de prelcrire aux
d’imposer leurs autres nos propres opinions. Car le moyen qu’il puisse
Prelque arriver autrement, snon que celui qui a dejaim-
Dole à la Propre Croyance, foit pret d’imposer à la
Crorance d’autrur: Oui peut atcendre railonnablement,
qu’un homme emplore des Argumens et des prenires con-
rainCantes aupres des autres hommes, A son Lntendement
n’est pas accoutumé à s’en serrir pour luy-même; s’il
Fait violence à les propres Facultez, s’il trrannile POn
Esprit de usurpe une prerogatire uniquement due à la
Vericé, qui est d’exiser l’alsenciment de l’Elprit par la
scule
L. d L LL.
qui est à la pare
757. pour la-
par cetre expres
son.
leshommes ont
opinions auX
ALES.