# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0967
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0967?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 905, page id 778273318:0967
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=967
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000967.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De VEnthousiasme. LLV. TV.
90
lcule autorité, c’est. a- dire à proportion de l’éridence que CF A P.
la Verire emporte avec cllo.
LLL
5. 3. A CETC OcCatiOn je prendrai la liberEe de CONSI- La Force de
derer in troisième Fondement d’assentiment, auquel cer-
caines sens attribuent la même autorite qu’à la LiOy ou a
Ja RaiIon, e sur lequel ils s’appurent avec une austi gran-
dlecontrance; je veux parter de l’Fnthonsiasme, qui laissane
la Raison à quartier, vondroit établir la Rerelation lans
elle, mais qui par la détruit en effet la Raison et la RC.
relation tont à la fois, et leur substitue de vaines fantai-
Tes, qu’un homme a forgées luy-même, et qu’il prend
pour un Fondement Tolide de créanco et de conduire.
uchoulia
5. 4. La Raison CM unc Rerelation naturelle, par ou ce que c’est
le Pére de Lumière, la Tource érernelle de toute C’On. L l AC
noissance communique aux hommes cette portion de re-cion.
ricé qu’il a mis à la portée de leurs Facultez naturelles.
Et la Revelation CA la Raison naturelle augmentée par un
nouveau Fonds de décourertes émanées immediaremene
de Dieu, e dont la Raison établit la rericé par le temoi-
nage et les preures qu’elle emplore pour montrer qu’el-
les viennent effectirement de Dieu; de Porte que celui
qui proferit la Raison pour Faire place à la Rerelation,
eteint ces deux Flambeaux tout à la Fois, et fait la même
chose que s’il rouloit perluader à un homme de s’arracher
les veux pour micux receroir par le moren d’un Polelco.
De, la lumière éloignée d’une Etoile qu’il ne peut voir
par le lecours de les yeuX.
5. 5. Mais les hommes trourant qu’une Rerelation source de VEn
immediare cst un moyen plus Facile pour ćtablir leurs opi. chouliasine.
nions ex pour regler leur conduice que le travail de raison-
ner juste; travail penible, ennurcux et qui n’est pastou-
jours luiri d’un hourcux succes, il ne faut pas s’étonner
qu’ils avent été Fort Cujets à pretendre avoir des Rerela-
tions e a le perluader à eux-mêmes qu’ils Pont sous la di-
rection particulière du Ciel par rapport à leurs actions et
a leurs opinions, lur tont à l’égard de celles qu’ilsnepeu-
rent justitier par les Principes de la Railon et par les
yyyy
royes