# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0968 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0968?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 906, page id 778273318:0968 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=968 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000968.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 90 De VEnthousiasme. CITAP. rores ordinaires de parrenir à la Connoistance. AuMI rorons-nous que dans tous les hècles les hommes en qui la melancholic a été mêlée arec la dérotion, et dont la bonne opinion d’eux-mêmes leur a fait accroire qu’ils avoient une plus étroite familiarice avec Dieu et plus de Part à la l’areur que les autres hommes, le Pont Touvent Aattez d’avoir un commerce immediat avec la Dirinité e de Frequentes communications avec l’Fsprit divin. On ne pent nier que Dieu ne puisse illuminer l’Entendement par un rayon qui rient immediatement de cette Tource de Lumière. IIs S’imaginent que c’Cst là ce qu’il a promis de Faire; et cela polé, qui peut aroir plus de droit de pré- tendre à cet arantase que ceux qui sont Con Pcuple par- ticulier, choisi de la main et Toumis à les ordres: 5. 6. Leurs Ilprits ainsi prevenus, quelque opinion Frirole qui rienne à s’établir Fortement dans leur fantai- TC, c’est une illumination qui rient de l’Esprit de Dieus ec qui eA en même temps d’une autorité dirinc; et d quelque action extrarasante qu’ils sC TCHIONE POTTOZ Par une Forte inclination, ils concluent que c’est une voca- tion ou une direction du Cicl qu’ils sont obligez de lui- rre. Cest un ordre d’enhraut, ils ne Cauroient errer en l’executant. 8. 7. Je suxpose que c’est là ce qu’il faut entendre proprement par Enthousialme, qui lans etre Fondé lur la Railon ou Tur la Rerelation dirine, mais procedant de l’imagination d’un Fsprit échausté ou ploin de luy.me- me, n’a pas plutor pris racine quelque part qu’il a plus d’influence lur les Opinions et les Actions des hommes que la Raison ou la Rerelation, priles Ceparément ou jointes enlemble; car les hommes ont beaucoup de pen- chanc à luirre les impulsions qu’ils recoirent d’eux me- mesi et il est sur que tout homme asit plus risoureuse- ment lorsque c’est un mourement nacurel qui l’entrainc tout entier. Une forte imagination s’étant une fois em- Parée de l’Elprit sous l’idée d’an noureau Principe, em- porte ailément tout arec elle, dorlqu’élerée au desus du PenS XId. Ce que c’est que l’Enchou acte.