# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0974 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0974?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 912, page id 778273318:0974 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=974 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000974.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De lEnthousiasme. plus extrarasantes, que de prendre ain(I nOtre ProPre L’antailie pour notre Lupreme et unique suide, et de croi re qu’une Provolition est veritable, qu’une action cA droite, sculement parce que nous le croyons: La Force de nos perlualions n’est nullement une preure de leur re- ccitude. Les choles courbées peurent etre austi roides et difticiles à plier que celles qui lont droites; ec les hom- mes peuvent erre ausi décisits à l’égard de l’Erreur qu’a l’éxard de la Verite. FE comment se Formeroient autre- ent ces Zelez intraitables dans des Partis différens et di- rectement oppolez: In eHet, si la lumière que chacun croit etre dans son lprit, et qui dans ce cas n’est autre chole que la Force de la propre perluation, si cette lu- miere, dis-je, est une preure que la chose dont on est pertuadé, viene de Dicu, des opinions contraires peu- rent avoir le même droit de paster pour des Inlpirations, et Dieu ne lera pas seulement le Pére de la Lumié̀re, mais de Lumières diametralement oppolées qui conduisent les hommes dans des routes contraires; de Porte que desFro- politions contradictoires leront des veritez dirines, sI la Force de l’asturance, quor que destituée de fondement, Deut prourer qu’une Provolition est une Rerelation di- VIHC. Ea Torce cela 5. F2. Cela ne Cavroit étre autrement, tandis que la pertussion ne Force de la pertuasion est établie pour caule de croire, et qu’une Propo. Qu’on recarde la contrance d’avoir raiton comme une sicion rienne de preure de la verité de ce qu’on reut Coutenir. S. Paub dans l’F(pric, CC que cest. lur-même croroit bien Faire, ex etre appellé a Faire Cc qu’il faisoit quand il persecuroit les Chretiens, crorant Fortement qu’ils avoient tort. Cependant c’étoit luy qui le trompoit et non pas les Chretiens. Les gens de bien sont toujours hommes, lujets à le méprendre, et souvent Fortement cngasez dans des erreurs qu’ils prennent pour autant de veritez dirines qui brillent dans leur RIprit avec le dernier éclat. 5. F3. Dans l’Esprit la lumiere, la vrare lumière n’est Ou ne peut EEre autre chiole que l’éridence de la verices C D FT A P 212 proure poine Dieu. Une lumière