# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0977 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0977?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 915, page id 778273318:0977 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=977 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000977.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De V Enthonstasme. L. IV. IV. voient des siones exterieurs qui les assuiroit que Dienetoit CHAP. l’Auteur de ces Rerclations; dc lorsqu’ils deroienten con- rainere les autres, ils receroient un pouroir particulier pour justitier la verité de la commistion qui leur aroie ćté donnée du Ciel; et pour certitier par des signes visi- bles l’antorite du mellage dont ils avoient été charoez de la part de Dicu. Moyse rit un Buisson qui bruloit lans se consumer ex entendit une roix du milieu du Buinon. C’étoit la quelque chole de plus qu’un sentiment inté- rieur d’une impulsion qui l’entrainoit rers Pharaon pour pouroir tirer les treres hors de l’Rsrpte; cependant il ne crut pas que cela luttit pour aller en Lgrpte arec cet or- dre de la part de Dieu, julqu’à cc que par un autre Mi- racle de la Verse changée en Sorpent, Dieu l’out aNuré du pouroir de contirmer la mission par le même miracle repete derant ceux auxquels il étoit enroyo. Credeon Tue enroyé par un Anse pour délirrer le Pcuple d’Israel du jous des Madianites; cependtant il demanda un signe pour etre conraineu que cetre commistion lur etoit donnec de la part de Dicu. Ces exemples et autres lemblables qu’on Deut remarquer à l’égard des Anciens Prophetes, suftilent Pour Faire roir qu’ils ne croyoient pas qu’une relie interieu re onune pertuation de leur F. Iprit, lans aucune autrepreure, fut une aslez bonne railon pour les conraincre que leur per- luation renoit de Dieu, quoy que l’Pcriturene remarque P2S Partout qu’ils arent demandé ou recu detelles preures. 5. 26. Au reste, dans tout ce que je riens de dire, j’ai eté fort éloigné de nier que Dicu ne puisse illuminer ou qu’il n’illumine même quolquetois l’Esprit des hommes Pour lcur Faire comprendre certaines veritez ou pour les Porter à de bonnes actions par l’inAluence et l’alsictance immediate du Saint Fiprit; lans aucuns signes extraordi- naires qui accompagnent cette influence. Mais austi dans Ces cas nous arons la Raison et l’Pcriture, deux Régles infaillibles, pour connoitre li ces illuminations riennent de Dieu ou non. Lorlque la rorité que nous embrassons, se croure contorme a la Rerolation cerire, ou que l’a- 1Z. Z.Z.Z. 2 ction Atan