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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 917, page id 778273318:0979
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De VErrer. LIV. TV.
mandera commene les hommes riennene à donner leur al- C. H A ,
Tencimene d’une manière oppolée à la Probabilité, car rien
n’est plus commun que la contrarieté des sentimens: rien
de plus ordinaire que de voir un homme qui ne croit en
ducune manière ce dont un autre le contente de douter,
ec qu’un autre croit fermement, Failane gloire d’y adterer
avec une constance inebrantablc. Quoy que les railons
de cette conduire puissent etre Fort difterentes, je croy
Dourtant qu’on peut les reduire a ces quatre,
I. Lu Manque de preuves.
2. Le peu d’habileté à s’en servir.
3. Le manque de volonté d’en faire usace.
4 Les fausses rectes de Probabilito
.
S. 2. Premièrement par le manqué de preuves je n’en- i. Le manque
tens pas sculement le détaut des preures qui ne lont nulle de Prcures.
DarE, _E que par conséquent on ne Cauroit trOuver, mais
le détaut même des preures qui exictent ou qu’on peut
decourrie. Rinsi, un homme manque de preures Tort-
qu’il n’a pas la commodité ou l’opportunité de faire les
experiences et les obserrations qui lervent à prouver une
Proposition, ou qu’il n’a pas la commodité de ramasser
les témoionases des autres hommes et d’y Faire les resle-
rions qu’il faut. Ec cel est l’état de la plus grande partio
des hommes qui se trourent engagez au trarail, ee alter-
vis à la nécessité d’une basse condition, e dont toute la
vic le passe uniquement à chercher dequoy subsister. L a
commodite que ces fortes de gens peurent aroir d’acque
rir des connoittances et de Faire des recherches, eA ordi-
nairement reflerrée dans des bornes aussi étroires que leur
Fortune. Comme ils emplopent tout leur temps ec tous
leurs Poins à appaiter leur Faim ou celle de leurs Fntans,
leur Fntendement ne se remplit pas de beaucoup d’instru.
etion. Vn homme qui consume toute la vie dans un MC-
tier penible ne peut non plus s’instruire de corre divertité
de choles qui le Font dans le Monde, qu’un Cheral de
Comme qui ne ra jamais qu’au Marché par un chemin é
troit et bourbeux peut derenie habile dans la Carte du
l. Z. ZZ. Z
Pais.