# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0980 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0980?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 918, page id 778273318:0980 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=980 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000980.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DeVFrreur. Pais. II n’est Pas, disje; plus possible qu’un homme qui ienore les Langues, qui n’a ni loisir ni Lirresni la common dicé deconvertor arec differentes pertonnes, Poit en étac de ramaller les cémoionages e les oblerrations qui exittent accucilement et qui Contnécessaires pour prourer plulieurs Provolitions ou plutot la pluipart des Propoltions qui Pallent pour les plus importantes dans les différentes S0- cietez des hommes, ou pour décourrir des Fondemens d’assurance aussi folides, que la créance des articles qu’il roudroit batir dessus est jugée nécelsaire. DC POrte que dans l’état naturel et inalterable ou le trourent les choles dans ce Monde, et selon la consticurion des aftaires hu- maines, une grando partic du cenre Llumain est inevita- blement engagée dans une ignorance inrincible des preu- res Tur lesguelles d’autres fondent ces Opinions et qui Pont effectirement nécellaires pour les établir. La plui- Part des hommes, dis je, ayant astez à faire à trourer les moyens de soutenir leur rie, ne lont pas en état de s’ap- Pliquer à ces larantes et laborieules recherches: objection, que 5. 3. Dirons nous donc, que la plus grande partie des rux qui man-hommes sont lirrez par la nécessité de leur condition, à quent de preu. une ignorance inéritable des choles qu’il leur importe lo plus de Paroir: car c’est sur cellos la qu’on ct naturelle- mentporté à faire cette uestion. Vst-ce que le gros des hommes n’est conduit au Bonheur ou à la Milere que par un hazard aveugle: P A. cc que les Opinions courantes et les Cnides autorilez dans chaque Pais sont à chaquehom- me une preure sc une affurance suttilante pour rilquer Tur leur For, ses plus chers interets ex même son Bonheir ou Con Matheur éternel: Ou bien Faudra-c- il prendre pour Oracles certains e infaillibles, de la Verité ceux qui ensei- onent une choledans la Chretienté, et une autre en Turquie: Ou, cst- co qu’un paurre Pailan sera éternellement heu- FeIZ pOur avoir eu l’avantage de naitre en Tralie; et un homme de journée, perdu Cans rellource, pour avoir cule malheur de naitre en Ancleterre: J0 ne reux pas recher- cher ici combien CePTaInES SENS DCUIYeNE CtrC PrEtS d aYaH. ITAL. ad. deriendione Ve8. Reponse.