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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 922, page id 778273318:0984
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d
DeVerreur.
quelquefois) je ne remarquerai pas non plus quelle toni
LX. te c’est à ces gens qui méprilent si Fort la Connoissance,
de le crourer ignorans dans des choles qu’ils sont interel-
Fez de connoitre. Mais une chole au moins qui raut la
Deine d’etre considerée par ceux qui se disent Gentilshom
mes et de bonne Mailon, c’est qu’encore qu’ilsregardent
Le Credit, le Respcet, la Piisance ex l’Autorite: comme
des appanages de leur Waissance ex de leur Lortune, ils
troureront pourtane que tous ces arantases leur leronten
lerez par des sens d’une plus basse condition qui les Tur-
passent en connoissance. C’oux qui lont areugles, seront
coujours conduits par ceux qui royene, ou bien ils tom
Berone dans la Fosse; et celui dont l’Entendement eRt
ainsi plongé dans les ténebres, est lans doute le plusescla-
re ex le plus dépendant de tous les hommes. NPOuS 2-
vons montré dans les Fxemples precedens quelques unes
des caules de l’Prreur ou s’engagene les hommes, et com-
ment il arrire que des Doctrines Probables ne lont pas
roujours recues avec un Asentiment proportionné aux
raitons qu’on peut aroir de leur probabilité; du reste
nous n’arons consideré jusqu’ici que les Probabilitez done
on peut trourer les preures, mais qui ne le prelentene
Doint à l’Esprit de coux qui embrassent l’Prreur.
IY. CsALe, CauS. 5. y. II Y a, en quatrième ex dernier. lieu, une autre
sus metures de Porte de sens qui, lors même que les Probabilitez réclles
sont clairement expolées à leurs peux, ne le rendent pour-
tant pan aux railonsmanifestes Tur lelquelles ils les royont
etablies, ais suspendent leur assentiment, ou le donnene
à l’opinion la moins probable. Les pertonnes expolées à
LE dauger. Sont celles qui ont pris de Faustes melures de
probabilité, que l’on peut reduire à ces quatre:
L. Des Propositions qui ne sont ni certaines ni éviden-
ces en elles mêmes, mais douteuses. e fausses, prises.
pour Principes.
2. Des rpotheses recues.
3. Des Passions ou des Inclinations dominantes.
+. Autorite
WoH a P
Pxobabisire.
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