# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0986 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0986?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 924, page id 778273318:0986 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=986 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000986.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 924 DelErreur. Certaines Propontions (ex lur tout Tur le lujet de la Reli- sion) lelquelles étant une fois inculquées dans leur Rn- tendement qui est sans precaution aut bien que Pans pre- vention, Y Cont Fortement empreintes, et soit qu’elles Foient rrares ou Fausses, y prennent à la tin de A Fortes racines par le moren de l’Education et d’une longue ac contumance qu’il est tout-a fait impossible de les en arra- cher: Car apres qu’ils sont derenushommes Faits, venant à reAechir tur leurs opinions, et trourant celles de cet- cecspéce aussi anciennes dans leur F sprit qu’aucune chole dont ils se puissent restourenir. lans avoir obserre quand elles ont commencé d’y étre introduites ni par quel moren ils les ont acquites, ils tont portez à les respecter comme des choles lacrées, ne roulant pas permettre qu’elles foient protanees, attaquées, ou miles en question, mais les regardant pluitot comme lVrim et le Thummim que Dicu. 2 mis luy-même dans leur Ame; pour étre les ArbiEreS Tourerains e infaillibles de la Verité et de la F’ausseté, et autant d’Oracles auxquels ils. doirent en appoller dans toutes Cortes de Controverles. 5. F0. Cette opinion qu’un homme a concu de ce qu’il appelle les Principes (quoy qu’ils puissent ctre) étant une Fois établie dans son lsprit, il est, aisé de se Rourer com- ment il recerra une Proposition, prourée auss clairemene qu’il est possible, si elle tend à aftoiblir l’autoricé de ces Oracles internes ou qu’elle leur Poit tant soit peu contrai- re; tandis qu’il digere tans peine les choses les moins probables ec les absurditez les plus grosteres, pourru qu’elles s’accordent arcc ces Principes Favoris. L’Oxrre- me obstination qu’on remarque dans les hommes à croire Fortement des opinions directement oppolées, quoy que Fort Tourent égaloment absurdes, parmi les differentes Religions qui partasent le CenreHlumain; cete obstina- tion, disje, elt une preure éridente aussi bien qu’une conséquence ineritable de cetre manière de railonner Tur des Principes recus par tradition; julque-la que les hom- mes viennent à délarouer leurS Propres YeuX, i renONCCF C H A P. CX.