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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 925, page id 778273318:0987
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DePrrer. T. TV. IV.
à l’éridence de lcurs Sens, et à donner un dementi à leuir C H A P.
propre Experience, plutot que d’admettre quoy que co XI.
foit d’incompatible avec ces lacrez dogmes. Prenoz un
Lntherien de Bon sens à qui l’on ait constamment incul-
qué ce Principe, (des que Con Fntendement a commen-
ce de receroir quelques notions) Qu’il doit croire ce que
croyent ceux de la Communion, de Corte qu’il n’ait jamais
entendu mettre en queltion ce Principe, julqu’à ce que
Parrenu à l’age de quarante ou cinquante ans, il trouve
quelqu’un qui ait des Principes tout dittérens; quelle
disposition n’a-t- il pas à receroir lans peinc la Doctrine
de la Consubstantiation, non sculement contre toute pro-
babilice, mais même contre l’éridence manifeste de les
propres Sens : Ce Principe a une celle inAuence TUr TON:
Llprit qu’il croira qu’une chole est Chair et Pain tout à la
Fois, quoy qu’il toit impomible qu’elle soit autre chole
que l’un des deux: et quel chemin prendrez-vous pour
conrainere un homme de l’absurdité d’une opinion qu’il
S’est mis en rête de Poutenir, s’il a posé pour Principe de
Raisonnement, arec quelques Philolophes, Ou’il doir
croire la Railon (car c’est ainsi que les hommes appellene
improprement les Argumens qui découlent de leurs Prin-
Cipes) contre le témoignase des Sens. Qu’un Fanatique
Prenne pour Principe que luy ou Pon Docteur cA inspiré
e conduic par une direction immediate du Saint Psprit;
C’est en rain que rous actaquez les Dogmes. par les railons
les plus éridentes. PE par conléguent tous ceux qui one
eté imbus de Faux Principes ne peurent être touctiez des
Probabilitez les plus apparentes ex les Dlus conraincan-
tes; dans des choles qui sont incompatibles avec ces Prin-
cipes, julqu’à ce qu’ils en Poient venus a asir avec cux-
mêmes avec une candeur et une ingenuité qui les porte à
examiner ces fortes de Principes, ce que Plusieurs ne Le
permettent jamais.
S. TL. Apres cesgens.-la riennent ceux dont l’Entendement 2. Embraller
est comme jetré au moule d’une Typothese recue, c’est leur cerraines Ey
extiere; is Y sonc rentermez et ne rome jamais au deld.
AA 2. 2 22 3
L.d
Porheles.