# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0993
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0993?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 931, page id 778273318:0993
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=993
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000993.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DevErreur. LIV. TV.
Si cela n’étoit ainsi, P’Ignoranco, P’Prreur ou l’Infidelicé CR A e
ne pourroit étre un peché en aucun cas. ITous pourons
donc en certaines rencontres prerenir ou Culpendre notre
assentiment. Mais un homme verse dans VITistoire mo-
derne ou ancienne pour-il douter s’il y a un Licu tel que
Rome, ou s’il y a jamais cu un homme tel que Jules Cc-
Tar: Du reste, il est constant qu’il y a un million de re-
xicez qu’un homme n’a aucun interet de connoitre, ou
dont il peut ne se pas croire interessé de s’instruire, com-
La.
me si = Richara III. étoit bosu Ou nOn, A RoGer BaCON + ROY d’Au-
étoit Mathematicien ou Magicien, exc. DanS CeS CaS  Slecerce.
autres semblables, ou pertonne n’a aucun interet à se dé-
terminer d’un coté ou d’autre, nulle de les actions ou de
ses desseins ne dépendant d’une telle décerimination, il n’y
a Pas lieu de s’étonner que l’Espritembrasse l’opinion com-
munc ou se ransse dans le sentiment du premier venu. CCs
Fortes d’opinions sont de si peu d’importance que lembla-
bles à de Petits Moucherons, roltigeans dans l’air, on ne
s’arile guere d’y faire aucune attention. EIles lont dans
Fsprit comme par hazard, e on les y laisse AOrter en li-
berté. Mais lorlque l’E sprit jugc que la Propolicion ren-
Ferme quelque chose à quoy il prend incerét, loriqu’il
croit que les conséquences qui luivent de ce qu’on la re-
soit ou qu’on la rejetre, lont importantes, et que le Bon-
heur ru le Malheur dépendent de prendre ou de refuler le
bon parti, de Porte qu’il s’applique scriculement à en re-
chercher e examiner la Probabilice, je pense qu’on ce cas.
la nous n’arons pas le choix de nous décerminer pour le
cote que nous voulons, s’il y a entreux des différences
tout- d. Fait visibles. Dans ce cas la plus grande Probabi-
licé déterminera, je cror, notre assentiment; car un hom-
me ne peut non plus ériter de donner son assentiment,
ou de prendre pour verirablo, le coté ou il appercoit
une plus grande probabilicé, qu’il peut ériter de re-
connoitre une Proposition pour veritable, loriqu’il ap.
persoic la conrenance ou la dilconrenance des deux I.
décs qui la compolent.