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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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A
B
L s
Oue donheur les hommes recherctent;
Commete Il arrire que nous nous con
tentons d’un bonheur peu étendu. 32F
TAPACITF. 180. 8. 3
Il en licile de connoitre l’érendue
de nOS Ciapucitez. 3. 6.. 4. Cette COn
noistalice es propre a guerir duscepti.
Chhe c la Pareste. 6. 5. 6.
LNO dapalitez TOnE proportionnées a
ROtre LCdE PrEIeNE 4. 6. 5.
Cause, CC que c’elt. 390. 8. T.
Ciegnest. est; Maxime qui n’estpas re
cue aVec un COn(CHLCMCHE GEnEraI.
Cetnu. Ede dépend de l’Intuition:
673. 5. T.
En quoy elle ConsistC. 731. 8. 18.
Certitude de Vericé. 740. 5. 3.
Certitnae de Connoistance. ibid. a l’E
gard des Substances, On Re DEUEETON-
ver de cerritude que dans un Foit petic
nombre de Propositions générales. 752.
5. F3. FC DOUrquOY. 754. 5, 25
Ou l’on peut trouver la certitude. 756.
Cerritude verbalc. 789. 5. 8. Réelle.
Connoittansce sensible, la plus grande
certitude duc nous ayions de l’existen-
Cihand eFrosd, commene la senlation de
ces deux choles est produice par la
même cau dans le même temps. 242.
Cheveu, Comment il paroie a FraVErS uN
Cirations. combien peu l’on doit s’y Eer.
Clarié: Elle seule empêche la contusion
Ce que c’est qu illées Cilaires et obleures.
Commentaires Tur led LbIX, Pourquoy in-
cemere, el en guenes decanten  e
asociation a LdCC3. 467
d
Tur ses Flabicudes intellectellC5. 493.
Ssurance, quand on Y est parreni. 853.
Acheisme dans le Monde. 70, 8. 8.
Atome, co que c’elt. 399. 8. 3.
Aveuele, si un aveusle venoit a voir, il
ne connoitroit pas par le moyen de la
revé un GloDc d’arec un Cube, quoy
qu’il les distinguât par l’atrouchement.
15
Autorite: suirre les sentimens des autres
hommes, grande lource d’RLrCUT. 932.
Axiomes, ne sont pas les condemens des
SCienCes. 256. 5. E, (36.
d IdCC. CCCS. 170. 8. 10, FF.
ei des idées absraires. 170. G. 20.
Bien et mal, ce que C eAt. 266. 9, 2. 305.
40, 6
Souveram Lien, en quo il conle.
378, 5. 55.
Bonhens, CC que c’eHt. 305. 5. 42.
ib. 5. 43
L. 5. 4
5. 26.
167d.
CC. 6+L. 9. 20
L
NticrolCOPL. 359. 8. TF.
85.8. 9. IL.
des Idées. 166. 83
deretuler ou de luspendre son consen-
nécelairc. 928. 5. 15, 16.
Commemesse 1C FalL. 40). 3.0
Ses mauraro ettets. Comme à l’égard
des ANLIBaCHIES. 400. V. 1, 6. 497. 5. 25.
A l’égard des Erreurs de l’P sprit. 489.
EE cela dans des Secces de Philosophie
e dle Religion. 493. 5. 10.
Letemps remedie querquetois à ces in-
conremens, et CotCnE. 490. 6. 13
Exemples du maurais etiet de l’altocia
tion des ideco. 49T. 8. 14, C9C.
Les dangereules instuences qu’elle a
DETES BRDTES EIes n’ont pas des
Le plus prand Bien ne détermit pa
la VOIOrte 297. 5. 35, 38, 44.
POurquOY. 307. 5. 49. 46. 321. 8. 59:
68
et y aeCu POrtes de Biens. 323. 56r.
Le Bien n’asit sur la Volonté que Par
44T. 3. 2.
TEDCIIF. 309. 9. 40.
Colere, ce que c ett. 269. 8. 2.2.
COMMenE On Deut exciter le desir du
Bien. 309. 6. 46, 47.
Ciohibition, Ce que c’est. 281. 5. 13.
Lm15. 604, 5. 9.
dhes Compleres.   t to
2bd. 3. 6. +75. d. 2.