# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:1017 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:1017?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:1017 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=1017 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00001017.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. F 5 NI A Y I V LL L0. AISON, UMErentes sionificatiOnS de Ce mot. 863. 5. I. Ce que c’est que la Raison. ib. 5: 2. EIle a quatre parties. 865. 5. 3. Ou c’est que la Raison nous manque. 883. 5. Hlle est nécellaire par tout hormis dans l’intuition. 885. 5. 75. Cc que c’est que selon la Raison, con- traire à la Raison, et au dessus de la Raison. 890. 6. 23. Considerée en oppolition à la POy, ce que c’ett. 892. 5. 2. Flle doit avoir lieu dans les matieres de Religion. 902. 5. FF. EIle ne nous Pert de rien pOur nOuS Faire connoitre des veritez innées. 25. 5. 9. L’acquisition des Tdees générales, des termes géneraux, et la Raison croislent ordinairement ensemblc. 20. .3 Recompense, ce que c’elt. 427. 5. 5. Recueillement, ce que c’elt. 262. 5. X. Rect. Idées reclIC5. 454. Restexion. 95. 5. 4. Relatis. 384. 5. T. Ouelques termes Relatifs pris pour des dénominations CXternCS. 385. 8. 2. Onelques- uns pour des termes ab- TOluS. 385. 6. 3. Commene on peut les connoitro. 389. PINTICUES NTOLS quoy qu’absoluS er apparence Pont relatitS. 395. 5. 6. Relation. 278. 5, 7. 383. 8. F. Relation proportionnellC. 424. 5. 1. Naturelle. ib. 5. 2. D’institution. 425. 9. 3. Xoralc. 426. Si Y a quantite de Relations. 437. 5. FlIes se terminent à des Fdees sim- LCS Relations qui n’Ont pas de termes correlatits ne POnt PaS Si communé- ment obterrées. 384. 5. 2. La Relation cA differente des cho- ses qui en COnt le (ujet. 385. 6. 4. Les Relations changent Cans qu’il arri- ve aucun chansement dans le lujet. 386. 5. 5. Ta Relation est FOUjOUrS entre deum Choles. ib. 5. 6. Toutes choles sont capables de Rela- tion. 387. 5. 7 LTdée de la Relation SOuvenE pIuS claire que celle des choses qui en COnE JC Sajet. 388. 5. 3. Les Relations le terminent toutes à des Idées simples venues par senta- tion ou Dar R CAexION. 389. 5. 9. Relicion. Tous leshommes ont du temps Pour s’en informer. 918. 5. 3. Les Préceptes de la Religion Natu- relle sont évidens. 627. 8. 23. Reminiscence. 83. 5. 20. CE 167. 9. 7. Reputation: elle a beaucoup de pouvoir dans la vie ordinairc. 432. 5, 22. Revelation, Fondemene d’assentient qu’on ne peut metere en question. 862. 5. 14. Ta Revelation Fraditionale ne peut in- troduire dans l’Esprie aucune nonvel- J0 Idec. 893. 5. 3. FIIC n’est paS A certaine que NOEe RaisOn ou nOS SCDS. . Si 4. Dans des matieres de raisonnemene nous n’arons pas beloin de Rerela FIOII. 896. d.3. La Rerelation ne doit pas preraloir Tur ce que nous connoistons claire- ment. 396. 5. 5. 10. EIle doit prevaloir Tur les Probabili- tez de la Railon. 899. 5. 8, 9. Rhetorique, c’est l’ArE de tromper les TOmeS. 64L S 34. Rien: c’est une démonstration que Rien ne peut produire aucune cholc. 796. DlCS. 437. 5. 16. Notre Idée de la Relation est claire. 438. 5. 29. LoI Relations dOneH. 439. 5. CABZE, blane à l’aeuil, pellucide dn to. 359. s 12. CCCCC2 Sa