# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:1019 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:1019?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio - , page id 778273318:1019 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=1019 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00001019.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine # Lines: 80 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DE S MI ATIE R F S. Ou a arancer nos Connoistances. 880. On peut Faire des syllocismes Tur des choles particulieres. 88c. 9. 8. L. Forces vienent à s’attoiblir. 856. IIn’est pas la mesure du Mourement. 213. 5. 22. Le Temps ec le Lieu lont des portions distinctes de la Durce ec de l’FXpan- TOn intinies. 224. 5. 5, 6: Doux Tortes de temps. 225, 5. 6,7. Les dénominations priles du temps lont relatires. 392. 8. 3. Tolerance nécectaire dans l’état ou est notre Connoillance. 8, F. 8. 4. Le Tout est plus grand que ses parties, u Tage de cet AZiOmC: 792. 5. FT. Tout et Partie ne lOnt PaS des Idées InnCCS. 69. 5. 6. Tradition. la plus ancienne est la moins Crorablc. 856, 5, F0. Tristesse, ce que c’elt. 269. 5. 8. néc par des paroles, 739. 8. 2. Fn quoy elle contiste. 48T. 6. 19. Vertu. Ce que c’est réellement. 56. 5. 18. Ce que c’est dans l’application com- Iune de CC MOL. 429. 6, EO, FF. La Verru est preterable au vice, sup- polé seulement une simple postibilité d’un RtaE a venir. 333. 6. 70. Vice, il consicte dans de Fausses melures du Bicn. 932. 5. 16. Pisible, le moins visibIc. 229. 5. 9. Onité: idée qui vient par Senlation ec par RCHeXION. 730, 5. 7. Suooerée pour chaque cholc. 232. 5. 2. Universalité n’est que dans les sIOneS. 5T2. T. Universaux comment Faits. 169. 8. 9. Volition, ce que c’ett. 275. 8. 5. (5282. . Mieux connue par reslexion que Par des mots. 293. 6. 30. Volontaire, ce que c’elt. 276. 65. 279. 5. TT. C9 29T. 6. 28. Volonté, ce que c’est. 275, 5, 5, 282. 5. 15. 292. 5. 29. Ce qui détermine la L.Olonté. 292. 6. 29. FIlc est Touvene confondue arec leDe. TIF. 293. 5 30. FIIC n’inAue que TOIr ROS PrODreS a- etions. ib. C’est a elles qu’elle se termine. 304. 0 La Volonté est décerminée par la plus orande inquiétude prelente, de capa- ble d’étre eloionéc. 303. 6. 40. La Volonté est la Puistance de rouloir. d. 2. Puide; Hl est possiblc. 192. 8. 2T. LC Mourehent prouve le Vaide. 193: TI n’est d’aucun utage dans les Proba- Bililez. 878. d. 5 Parde point a tauc ce nourelles de- Courertes. ib. 6. 6. A FMOLCHACE, Comment les Temps, ce que c’elt. 208. 5, 27. ommes, d’ou Menc. 37 554 Verite CL que c’elt. 732. 6. 2. 5. 9. Vc SLL de penlec. 732. 5. 3. 6. Vc pa- rolcs. 1b. 5. 3. Verité verbale ec récl- Ic. 134. 5. 8, 9. Morale et Mecaphy- F25. AR PF XF. dans les poursuites des Tigu=. 738. 5. Tr. Genérale rarement inprise qu’entant qu’elle est expri- D: 22. Nous arons une idée du Vuide. T22. d. 3. (9 223. d 8.