# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/779341856:0098
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/779341856:0098?run=74
# Title: Philosophia Vera Theologiæ & Medicinæ Ministra, In Theatrum Mundi dijudicanda (shelfmarks Leibn. Marg. 36; ZEN Leibn. Marg. 36)
# Folio 54, page id 779341856:0098
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=779341856&page=98
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/779341856/jpgs/default/00000098.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ad
(03 (O) 8e
modo, aliud esse aquam, aliud vinum, aliud
panem esse, aliud lapidem, niorum aliud, et
aliudalbum. Hlocisitur modo, sicur dici pol.
sec, incer lignum ex lapidem esse diltinctionem
per senlum, ita dici poterie incer animalica-
tem ee rarionalieatem esse distinctionem per
intellectum: non quod illa distinctio non CIE
ance operationem revera, sed quod discernatur
per operationem sensuum; licur eodem modo
distinctio inter gradus metaphylicos discernitur
per conceptus, es operacionesmentis; erlirere.
ra, ance eas operationes, jam insit rebus.
98. Vlcerius non negamUS, Per COnCepTUS
actuales accedere objectis novam distinetio.
nem extraneam, e respectiram; scilicet
hanc iptam, quod res sic coenica. Sicut enim
aliud elt, rem esie vilem, aliuo non vilam; qu.
Aacam _E non cultacam; ica aliud elt, rem esse
coenicam, aliud non esse cognitam. Ltaque
hoc sensu res cognita, 3b eadem non cognita,
diltinguitur ipsa cognitione, per cognitionem.
eanquam pec terminum relationis praedicamenta,
lis. Sed hanc distinctionem supponimus, non
disputamus: allerimus aucem, praeter honc esse
aliquam aliam objectiram, quae ipsius cognitio.
nis sit fundamencum ee principium, sive sic ipta
objecti veriras transcendentalis, quae actuali cog-
nicione veravere e recte exprimitur; male autem
e (also exprimitur per cognitionem erroneam.
99. Si quaeras, quid sic praedicari in quale,
respondeo, est idem quod enuncigri adjective:
sieut in quid, substancive: sve qualicatire et
quid.
O1.
Ie5