# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0065
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0065?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 19, page id 782426638:0065
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=65
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000065.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1
c
e
-
2
ad
IE.
M
II
+4
Ci
E
te, toto calo dicterre deberent, nec in ullâ re, peaeterquam in
nomine, conrenire portent; non alitor scilicet, quam inter se con-
veniunt canis, lignum calelte, et canis, animal latrans. Ouodlic
demonstrabo. Si intellectus ad dirinam naturam pertinet, non po
terit, utinolter intellectus, posterior, (ut pleri(que placet,) vel limul
natura esse cumrebus intellectis, quandoquidem Deus omnibus re-
busprior est caulalitate; (per Coroll. T. Prop. 16.) sed contra veritas
_ Formalisrerum eentia ideotalis est, quia talis in Dei intellectu
existit objectire. Ouare Dei intellectus, guatenus Dei essentiam
contituere concipitur, est rerera caularerum, tam carum esentia,
quam carum exiltentiae; quod ab iis videtur etiam fuisse aninrad-
versum, qui Dei incellectum, voluntatem, ex potentiam unum et
idem esse asseruerunt. Cum itaque Dei intellectus lit unicarerum
caula videlicet (ut oltendims) tam carum essentiae, quam carum
existentix, deberiplenecesario ab iildem differre, tam ratione el-
sentixe, quamratione existentia. Nam caulatum differt a lua causa
praecileinco, quod a caulahabet. Fx. gr. homo est caula existen- 
tix, non vero essentix alteriushominis; elt enim leec aeterna veri-
tas: ex ideo secundum essentiam prortus convenire postunr; in
existendo autem differre debent; e propterea, li unius existentia pe-
reat, nonideo alterius peribit; sed, liunius osentia destrui poset,
exfieri falsa, destrueretur etiam alterins essentia. Mapropter LCS,
quae e Centixe, ec exiltentia alicujus effectus est caula, a tali effectu
differre debet, tam ratione essentiae, quam ratione existentixe. Acqui
Dei intellectus est et essentia, e exiltentix nostri intellectus cau-
Ca: crro Dei intellectus, guatenus dirinam essentiam constituere
concipitur, anostro intellectu, tam ratione esentia, quam ratio
ne exiltentia differt, nec in ullare, praeterquam innomine, cum co
conrenire porck, utvolobamus. Ciica volunatem codem modo
procelitur, ut Facile unusquisque videre potest.
E OP OST T YO ZVIII.
Vens est omntum rerum causa immanens; non vero. tran-
siens.
 EIOH