# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0067
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0067?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 21, page id 782426638:0067
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=67
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000067.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D. E.
D. F.. 0.
uitlimuliplus existentiam, adeoque haec, a iplius essentia unum
eidem sunE. Q. F. D.
C O R OE L A R IV M I.
linc sequitur 10. Dei existentiam, sicut ejus essentiam, xeternam
esse veritatem.
C OR OL L A R I V N TI.
Sequitur IV. Deum, sire omnia Dei attributa esseimmutabilia.
Nam, siratione existentia mutarentur, deberent etiam, (per Prop.
praeced.) ratione essentiae mutari, hoc es (uE PeI LC ROTM) C
veris tallatieri, quod est abCurdum.
l R O D OSI TIO XXI.
Omnia, quae ex absolutâ naturâ alicujus attributi Dei se
quuntur, semper, Cs infinita existere debuerunt, sive per idem
attributum aeterna, C infinita sunt.
D E H O N S E R A F I O.
Concipe, Si feri porest, (siquidem neses) aliquidin aliquo Dei
attributo ex iplius absoluta natur a sequi, quod finitum sit, ee detei-
minatam habeat exictentiam, sire durationem, ex. or. idcam Dci in
Cositatione. AF cogitatio, quandoquidem Dei attributum suppo-
nitur, est necestario (per Prop. TT.) lua natura infinita. Verum,
quatenus ipsa ideam Dei habet, finita lupponitur. AF (per Defin.
2.) Finita concipinon potest, niliper iplam cogitationem determi-
netur. Sednon per iplam coritationem, guatenus idcam Dei con-
Pituit, catenus enim finita supponitur ese: Ergo per cositationem,
quatenus ideam Dei non constituit, quae tamen (per Prop. LI.) nC-
celtario existere debet: Datur igitur cogitatio non constituens
ideam Dei, ac propterca ex ejusnaturâ, quatenus est absolutaco
ritatio, non sequitur necessarididea Dei. (Concipitur enim ideam
Deiconstituens, X non constituens.) Ouod est contrahrpothelin.
Ouareliidea Dei in coritatione, aut aliquid (perinde est, quicquid
sumatur, quandoquidem demonstratio univertalis cst) in aliquo
Dei actributo ex necessitate absolutae naturx iplius attributi lequa
tUE Id debernecellario esse infinitum; Guod CraE PEIMIUM.
Deinde id, quod ex necessitate natura alicujus altributi ita se qui
tUI