# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0078
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0078?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 32, page id 782426638:0078
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=78
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000078.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

32
F F. H F C F 5
ParS I.
ConclusI) si aliter res, quam jam sunt, a Deo productae cene
Dei intellectus, ejusque voluntas, hoc cst (ut conceditur) ejus
essentia alia ese deberet, quod est absurdum.
Climitaque resnullo aliomodo, nec ordine d Deoproduci pon
tuerint; e, hoc rerum esse, ex summa Dei perfectione lequatur;
nulla profecto lana ratio perluadere nobis potest, ut credamus,
quod Deus noluerit omnia, qux in luo intellectu sunt, cadem
illa perfectione, qua iplaintelligit, crearc. AF dicent, in rebus
nullam esse perfectionem, neque imperfectionem; led id, quod
in iplis est, propter quod perfectae lunt, aut impertecta; e bOnX,
autala dicuntur, a Deitantium voluntate pendere; acque adco,
Si Deus roluisset, potuisetefficere, uc id, quodjam perfectio c,
Cumma esetimpertectio, e contra. Verum quidhoc aliud eset,
quam aperte attumare, quodDcus, quiid, quod vule, necessa
eio intelligit, lua voluntate cficore potest, ut res, alio modo,
quam intelligit, intelligat, quod (uc modo ostendi) magnun est
absurdum. Ouare argumentum in iplos retorquere portum, hoc
odo. Omnia à Dei potestate pendent. Vtres itaque aliter sc ha-
bcrepossint, Dei necellario voluntas aliter se habere etiam debe-
eec; atqui Dei roluntas aliter se habere nequit, (ut modo ex Dei
perfectione cridentissime oltendimus.) Froo neque res aliter le
habere postunt. Fateor, hanc opinionem, quae omnia indifferenti
Cuidam Dei roluntati subiicie, e ab iplius beneplacito omnia pen
derestatuit, minus a vergaberrare, quamillorum, quictatuunt,
se datrar ium agcre
Deum omnia lubratione boni agere. Namhi aliquid extra Deum
videntur ponere, quod a Deonon dependet, ad quod DCuS, tan-
quam ad exemplai, in operando attendit, vel ad quod, tanquam
adcertum copum, collimat. Ouod profectonihil aliud est, quam
Deum Fato suibiicere, quo nihil de Deo ablurdius statui potcst,
Quem ostendimustam omnium rerum esfentia, quam cacum exi-
Stentix primam, ec unicam liberam caulam csle. Cnare nOn ell,
ur inhoc absurdo returando rempus conlumam.
P R O P OS I Y EO
Dei potentia est ipsa ipsius essentia.
XXZ IV
DE