# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0083
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0083?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 37, page id 782426638:0083
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=83
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000083.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.77
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EI
en
MC
IUII
Ian
10
ne
d0
C
Ha
ia
UMM
MI
Cal
AC
et
1X,
e et
Deus
Et,
ndi
DFO.
LCdo
age
qua
aM
qut
IMt.
lIII
HO.
su
juS
1
CIu
Deg
D E -0
Deoidrolente, ceciderir, quomodo torcircumstantix (sepe enins
MIIIEX (IIIUILCOHCIEPUNE) CalUICONCUErere POtuerunE? RclpOrde
bis Fortasse, id ex co, quod rentus Aarit, e quod homo illac iter ha-
bebat; erenisse. Rcinctabune, cur ventus illo tempore Aarit: cur
homoillo codemque tempore illac iter habebat: Si iterumm relpon-
deas, ventum tum ortum, quiamare peaecedenti die, tempore ad-
huc tranguillo, agitari inceperat; et quod homo ab anico inrita-
tusfuerat; instabunt iterum, quia nullus rogandifinis, cur autem
mare asitabatur: cur homo in illud tempus invitatus fuit: e lic
Porro caularum causassogarenon cellabunt, donec ad Dei volun-
tatem, hoc est, ignorantia alslum contugeris. Sic etiam, ubi cor-
porishumani fabricam vident, stupelcunt, et ex eo, quod tantxe artis
causas isnorant, concludent, candem non mechanica; sed di-
vina, vel supernaturali arte Fabricari, talique modo constitui,
ut una pars alteram non laedat. Atque hinc FE, ut qui miraculorum
caulas rerasquaerit, quiqueresnaturales, utdoctus, intelligere;
non autem, ut sults, admirari Audet, passim prohaeretico, et
impiohabeatur, e proclametur abiis, quos rulgus, tanguam 11a-
EIEX, Deorumque interpretes, adorat. Nam sciunt, quod Tublata
ionorantia, Cupor, hoc est, unicum argumentandi, tuendeeque
tux auctoritatis medium, quod habent, tollitur. Sed haec relinquo
_ ad id quod tertio locohic agere conttitui, pergo.
Postquam homines sibi persuaserunt, omnia, quae Runt, Peo
ptei iplostieri; id in unaguaque re praecipuum judicare debuerunt,
quod ipsis utilissimum, ee illa omnia praectantissima aestimare, a
quibus oprime afficiebantur. Indehasformare debuerunenorio-
nes, quibusrerumnaturas explicarent, Scilicet, Bonum, Malum,
Ordinem. Confusionem. Calidum. Fricidum. Pulchricudinem, et
Deformitatem: e quia se liberos exictimant, inde hae notiones ortae
Cune scilicet, Laus et Vituperium, Peceatum, e Meritum; led
has intra, postquam de natura humana cgero, illas autem hic brevi
ter explicabo. Nempeidomne, quod ad raletudinem, e Dei cul-
tum conducit, Bonum; quod autem iis contrarium cAt, Malum Vo-
CaVerUNE. Ft quiaii, qui rerum naturam non intellisune, nihril de
rebusaftirmant; sedrestantummodoimaginantur, ec imaginacio-
BCI