# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0134
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0134?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 88, page id 782426638:0134
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=134
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000134.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

88
E = _ L C E S ParS TI.
velnonlatis accuracé, vel deniquenon laris caute distinguuneur,
ideohanc de roluntate doctrinam, Ccitu prorlusnecellariam, tam
ad speculationem, quam ad ritam Capienter instituendum, plane
irnorarunt. Ouippe, qui putant ideas consiltere in imarinibus.
quae in nobis ex corporum occursu Formantur, libi perluadent,
ideasillasrerum, quarum limilem nullam imaginem Formarevol-
Tumus, non eseideas; sedtantum Aigmenta, quae ex libero ro.
luntacis arbitrio Angimus; ideas isitur, veluri picturas in tabulo
utaS, alpiciune, e, hoc prajudicio piaoccupati, non rident,
ideam, quatenusidea est, atsiemationem, autnerationem invol.
verc. Deinde, qui rerba contundunt cum idca, vel cum ipla aF
Firmatione, quamideainvolrit, putant le posse contra id, quod
Sentiunt, velle; quando aliquid tolis verbis contra id, quod sen
tiunt, affirmant, autnepant. Hlac aucem praeiudicia exuere facile
is poterit, qui ad naturam cogitationis attendit, qua extentionis
conceptum minimé involrie; atque adco clare intelliger, ideam
(quandoquidem modus cogitandi cst) neque in rei alicujus imagi
nC, neque in verbis contistere. Verborum nanque, e imaginum
estentia a Colismotibus corporeis constituitur, qui cogitationis con
ceptum minime involrunt.
Atquehaec pauca dchis monuisse sufticiat, quare ad peaedictas
objectionestransco. Tlarum prima est, quod constare putant, vo.
luntatem latius se extendere, quam intellectum; atque adeo ab
codem dirertam csc. Ratio autem, cur putant, voluntatem la
tius se extendere, quam intellectum, cst, quia le experiri ajune,
sc non majore acsentiendi, lire actirmandi, et nerandi Facultate
indigere ad infinitis aliis rebus, quas non percivimus, assentien
dum, quar jam habemus; at quidem majori facultate incelligen
di. Diltingnicur erso voluntas ab intellectu, quod finicus hic lit;
illa autem infinita. Sccundonobis objici porest, quod experientia
nihril clarius rideatur docere, quam quod nolerum iudicium possi
mus sulpendere, nerebus, quas perciximus, assentiamur; quod
hinc etiam contirinatur, quod nemo dicitur decipi, quatenus ali
quid percipit; sed rantum, quatenus asentitur, aue dissentitur.
Lix. gc. qui equum alatum tinsit, non ideo concedit duii cauum
Ild