# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0135
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0135?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 89, page id 782426638:0135
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=135
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000135.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.81
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ide
imd
edie
NC, I
ded
eM
aju
CuI
entit
Isie
nic l
eriCl
DC
c
IIIS
MtII
Eq
X
MI E N Y E.
alatum, hoc est, non ideo decipitur, nisi simul concedat, cIri
equum alarum; nihil isitur clarius videtur docere experientia,
quam quod voluntas, sive facultas assentiendi libera lit, et a Fa-
culeate intelligendi direrla. Tertio objici porest, quod eina affir-
mationon plusrealitatis videtur continere, quam alia, hoc est,
non majore potentia indigere videmur ad aftirmandum, verum
esleid, quod rerum cst, quam ad aliquid, quod talsum est, ve-
rum esse aftirmandum; at unam idcam plus rcalitatis, sire perte
etionis, quam aliam habere percipimus; quantum enim objecta
alia aliispraestantiora, tantum eriam corum idex alixe aliis perte
etiores tunt; ex quibus etiam constare ridetur difserentia inter vo
luntatem, ex intellectum. Ouarto objici potest. Si homo nion
operatur ex libertate roluntatis, quid ergo Ret, li in aguilibrio
Sit, ut Buridani alina: Famene, et liti peribit: quod li Conce-
dam, viderer alinam, vel hominisstatuam, nonhrominem con
cipere; si autem negem, ergo sciplum determinabit, ec conse
quenter cundi facultatem, e Faciendi quicquid velit, habet. PEx
ter hac alia Forlan possunt objici; sed quia inculcare non tenCOr,
quidunusquisque comniare potest, ad has objectiones tantum re
Ipondere curabo, idque quam poterobreriier. Ft quidem ad pri-
mamdico, meconcedere, voluntarem latius sc extendere, quanr
intellectum, si per intellectum clacas tantummodo, e distinctas
ideas intellisant; sed nego voluntatem latius se extendere, quam
perceptiones, lire concipiendi Facultate; nec lane video, cur
Facultas rolendi porius dicenda est infinita, quam sentiendi facul.
tas; licut enim infinita (unum tamen post aliud; Nam infinita li
mul astirmare non possumus) Cadem rolendi Facultate portumus
aftirmare, lic etiam infinita corpora (unum nempepolt aliud) ca-
dem sentiendi Facultate possumus sentire, sire perciperc. Ouod si
dicane, intinita dari, qua perciperenOn POPUMHS: FeZCTO, 11OS
caiplanulla coritatione, e consequenter nulla rolendi Facultate
Polleaslequi. Atdicune, Si Densrelletefficere, ut ca ctiam per-
ciperemus, maijorem quidem facultatem percixiendi deberet no-
bis dare; sed non majorem, quain dedit, volendi facultatem;
quodidem est, ac sidicerent, quod si Deus relir efficere, ut inti-
M
miTa