# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0136
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0136?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 90, page id 782426638:0136
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=136
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000136.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
F. F. H I C E S
Pars TI.
nita alia entia intelligeremus, necesse quidem esset, ut nobis
daret majorem intellectum; led non unirerlaliorem entis ideam.
quam dedit, ad eadem infinita entia amplectendum. Oscendimus
enim roluntatem ens esse universale, live idcam, qua omnes lingu.
lares rolitiones, hoc ett, id, quodiis omnibus commume est, ex
plicaUS. Cum itaque hanc omnium volitionum communem,
lire univorlalem ideam facultatem esecredant, minime mirum.
Sihanc Facultatem ulera limices intellectus in infinitum le extendere
dicant. Oniverlalo enim xque de uno, ac de pluribus, ac de in
finitis indiriduis dicitur. Ad sccundam objectionem respondeo
negando, nos liberam habere poteltatem judicium suspendendi
Namcum dicimus, aliquem judicium suspendere, nihil aliud di
cimus, quam quod ridet, se sem non adaequate percipere. Est
igitur judicii suspentio rererâ perceptio, e non libera voluntas.
Ouoducclare intelligatur, concipiamus puecum, equum imagi
nantem, nec aliud quicquam percipientem. Ouandoquidem haec
imaginatio equi existentiam involvit, (per Coroll. Prop. 27. hujus)
nec puer quicquam percipit, quod equi existentiam tollat, ille
neceslario equum, ut praelentem, contemplabitur: nec de ejus exi
Kentia poterit dubitare, quamris decadem non liECOrTUS. Atque
hoc quoridie in sommis experimur, nec credo aliquem esse, qui
putet, sc, dumcomniat, liberam habere potestarem suspendendi
deiis, quae Commiae, judicium, eficiendique, ut ca, quae sevi
derelommiat, non Comniet; e nihilominus contingit, ut etiam
in fomnis judicium Cuspendamus, nenipe cum CONiaMUS, nOS
Fomniare. Porro concedoneminem decipi, quatenus percipit, hoc
elt, Mentisimaginationes, in se consideratas, nihil erroris invol
vereconcedo; (vide Schol. Prop. 27. hujus) sed neco, hominem
nihil astirmare, quatenus percipie. Nam quid aliud est equum ala
cum percipere, quam alas de cquo attiemare: Si enim Mens praeter
equum alatum nihil aliud perciperet, cundem libi peaesentem con
templaretur, nec causam haberet ullam dubirandi de ciusdem eri
sentia, nec ullam dissentiendi faculcatem, nisi imaginatio equi
alati juncta sit idex, qua existentiam ejuldem equitollit, vel quod
percixit, ideam equi alati, quam habet, essc inadaequatam, atque
H